진정한 믿음이란 말야...

머리가 좀 큰 다음 알게 된 두가지가 있습니다. 그건 모호한 것이 너무 많다는 것과 사람들은 그러한 것들을 그리 깊이 생각하지 않는다는 사실입니다. 이를테면 믿음에 관한 것이 그렇습니다. 당장 믿음이란 말 자체를 모르는 사람은 없지만 믿음이라는 것이 뭐냐를 생각하면 좀 복잡해 지거든요.

믿음이 사람을 대상으로 하는 경우라면 종교적인 그것과는 차원이 달라서 무조건적인 믿음은 있을 수 없다고 봅니다. 아무런 의심없이 어떤 상황에서나 모든 경우를 믿는다는 건 믿음이라기 보단 맹종이라고 해야 하니까요. 그러니 종교적 믿음과는 엄연히 다른 것이라고 할 수 있습니다. 뭐~ 답은 없겠죠. 시각에 따라 다를 수 있는 것일테니...

이미지 출처: ethicsalarms.com

어제 아침, 눈을 뜨면서 희미하게 전화기(스마트폰의 SNS 앱을 통해) 속 과거 믿음을 갖었던 어떤 인물에 대한 글을 보다가 믿음이라는 의미에 대해 혼자 중얼거리듯 이런 생각을 했습니다.

진정한 믿음이란, 믿는 그가 돌출 행동이나 납득이 가지 않는 행동을 한다 해도 그럴만한 이유가 있을 것이라고 확신하는 거다. 물론 이를 잘못 이해하여 아무런 의구심 없이 받아들인다면 맹종이 되겠지... 

그래서 중요한 건 "의구심이 있더라도"라는 거야. 다시말해 믿는 이가 분명 그 의구심을 풀어 줄 거란 기대를 놓지 않는다는 게 진짜 믿음이란 거지!! 하지만 의구심이 풀리지 않은 채 그러한 일이 반복되는 순간 믿음은 사라질 수 밖에...

이미지 출처: beyondthedoubt.com

그랬습니다. 그래도.. 그나마 한가닥 믿음을 갖었던 이였지만 이젠 아닙니다.

그리고 그에 대하여 전적으로 공감하게 만든 또다른 글이 있었는데, 그 글이 사라져 구글 검색을 통해 저장된 페이지를 옮겨왔습니다. 해당 사이트(딴지일보, 독자투고 정체불명 게시판)에는 삭제되어 있더군요. 쓰신 분께서 일부러 그러신건지는 알수 없으나.... 양해도 없이 이래도 되나 잠시 고민하다 남길만한 의미있는 글이라는 혼자만의 판단으로 무작정... 

글 좀 쓴다는 이들치고, 글 좀 읽었다는 이들치고 그 이름 석자를 모를 리 없는 김지하가 2012년의 어느 날 뜬금없는 여성지도자론을 내세우며 박근혜의 품에 안겨 들어 세인을 경악시켰을 때 그를 잘 안다는 모 인사가 이에 대해 평해 달라는 요청에 “(김지하가) 그냥 좀 많이 아프다” 말한 바 있습니다.

 

같은 해 역시나 뜬금없이 쑥부쟁이를 언급하며 백낙청을 비난하는 글을 썼을 때도 역시 아프지 않고서야 당대의 대문호라는 김지하의 문장이 이럴 리는 없다는 생각에 한편 마음 아파하기도 했습니다.

 

이후 거의 관심을 끄고 있었는데 오늘 자유게시판에 그가 어느 매체에 기고한 글이 소개되었더군요. 찜찜해 하면서도 링크를 따라 들어가 그 전문을 읽어 보았습니다. 그 느낌을 한마디로 평하자면 2012년보다 더 많이 아파 보인다는 겁니다. 문장이 흐트러짐은 말할 것도 없고 글의 흐름은 물론 논리적 개연성마저 보이지 않는, 대문호의 그것이라고는 절대 믿을 수 없는 그런 글이었습니다.

 

무슨 주제로 감히 대문호의 글을 그리 평하느냐 힐난하지 말아 주십시오. 분명 그 글은 대문호의 그것이 아니었습니다. 권해 드리고 싶지는 않습니다만 굳이 확인해 봐야겠다면 아래 링크를 따라 들어가 보시기 바랍니다.

 

http://m.chunji-in.com/news/articleView.html?idxno=298

 

그나마 백낙청을 비난하는 글을 썼을 때는 그의 주장을 반박이라도 했지만 이번 그의 세월호 희생자에 대한 비난으로 시작해서 빨갱이의 폭동 운운으로 끝나는 글은 차마 반박할 생각조차 들지 않습니다.

 

차라리 과거 백낙청 비난 글에서 동원되었던 “이번 선거의 개 똥구멍 같은 온갖 개수작들이” 같은 저급하기 짝이 없지만 무슨 말을 하려는 것인지는 알아 들을 수 있는 표현이 그나마 나았습니다.

 

세월호 관련하여 지출할 돈으로 “탱크나 비행기라도 몇 대 더 들여 와야 한다”는 주장 다음으로 “다른 안전사고 희생자는 껌값! 세월호 안전사고 희생자는 다이아몬드값”이라는 마침표까지 동원한 사뭇 비장함이 넘치는 표현에서는 반공웅변대회에 출전한 초등학생 연사가 연상되기도 합니다.

 

심지어 “시체장사”라는 표현 앞에서는 차마 말을 잇지 못하겠습니다. 그의 글은 “종북 정치인들이 세월호 사건을 폭동의 불씨로 키우고 있을 것이라는 가정”과 “빨갱이들은 억지 주장을 하다가 폭동을 일으킨다”는 말로 끝을 맺습니다.

 

이제는 뭐, 안타깝다는 생각조차 들지 않습니다.

 

끝까지 읽고 나서야 그의 글이 실린 매체를 확인해 보았습니다. 천지인이라는 매체입니다. 미안한 얘기지만 저는 이 천지인이라는 매체에 대해 들어본 적이 없습니다. 과거 그의 글을 자주 실어 주던 조선일보조차 이 정도 수준의 글은 실을 수 없다 여긴 것은 아닐까 싶기도 합니다.

 

그러고 보니 그의 글 옆에는 MB 시절, MB에게 매일 같이 편지를 써 대던 김동길의 칼럼이 침몰한 세월호의 사진과 함께 자리하고 있습니다. 정말 왜 이렇게들 늙어가는 것인지 이해할 수가 없습니다.

 

제 나이 이제 마흔하고도 여섯입니다. 그의 나이가 되기까지 이제 30년 정도 남았습니다. 벌써부터 걱정이 됩니다. 저도 나이 먹어 저렇게 되면 어쩌나 하는 걱정입니다. 저렇게 늙을 바에는 차라리 일찌감치 생을 마감하는 편이 낫겠다 싶습니다.

 

글을 쓰며 한편으로는 누구도 신경 쓰지 않았을지도 모르는 그의 글 같지 않은 글을 언급하여 괜스레 정불 제형의 심사를 불쾌하게 만드는 것은 아닌가 걱정도 됩니다만, 답답한 심사 감출 길 없어 긁적여 봤습니다.

그런데, 또 생각해 보니 믿음과 신뢰 중에서 앞서 언급했던 내용이나 사람을 향한 믿음은 그 말 보다 "신뢰"라고 하는 것이 좀 더 어울린다는 생각이 드는군요. 왠지...