디지털리스트 hisastro

쿠팡이 쿠팡했어요!

그별 — Mon, 22 Dec 2025 10:18:59 +0900

‘화무십일홍’이라는 말이 있다. 아무리 붉게 피는 꽃도 열흘을 넘기기 어렵다는 뜻이다. 어떤 이는 ‘화무백일홍’이라고도 말하지만, 요지는 같다. 영원히 계속되는 영광은 없다는 것.

많은 한국 사람들이 개인정보 유출을 어느 정도 체념하며 살아가는 듯 보인다. 하지만 그것이 노골적으로 드러나고, 소비자를 우롱하는 수준에 이르렀을 때까지 참아낼 사람은 없을 것이다. 아니, 이건 한국인만의 문제가 아니다. 존중받지 못한다고 느낄 때 분노하는 것은 인간의 본성이다.

블로그... 참 오랜만이다. 문득 '쿠팡이 쿠팡했구나'라는 생각이 든 이유다.

2017년 9월 1일까지 하루도 거르지 않고 글을 올렸던 이곳. 그 이후 드문드문 글을 올리다 2020년 2월 14일을 마지막으로 멈춰 섰던 공간. 아쉬움의 먼지만 쌓여 있던 이곳을 다시 찾게 만든 것이 바로 쿠팡 사태다.

처음부터 대단한 것은 많지 않다. 쿠팡도 그랬다. 하지만 최근 들어 많은 사람들이 쿠팡을 '원래부터 대단했던 기업'처럼 여기기 시작했다. 명확한 근거가 있어서라기보다는, 그저 그렇게 느껴졌기 때문이다. 그러나 쿠팡의 창업자 김범석은 알았어야 했다. 초심이란 것을. 세상일은 알 수 없다. 나이가 들수록 더 절실히 느끼는 것은 우리의 삶이 유한하다는 사실이다. 그 사실을 망각하면, 삶은 방향을 잃는다.

불과 몇 달 전, 국내 최대 모 물류 배송업체 지점장인 친구에게서 들었던 말이 생각난다. "쿠팡은 이제 넘을 수 없는 벽이야." 그때만 해도 그랬다. 그런데 지금은 완전히 다른 국면이다.

일용직 택배 노동자들의 죽음으로 연기가 피어오르기 시작했고, 개인정보 유출 사건으로 불길이 커지는가 싶었다. 그런데 일부 언론에서 "개인정보 유출 정도는 한국인들에게 큰 영향이 없을 것"이라며 "쿠팡의 성장은 계속될 것"이라는 기사를 쏟아냈다. 이것이 오히려 불길에 휘발유를 부은 격이 되어버렸다. 유명인들도 앞다투어 목소리를 내고 있다. 이 흐름에 자신도 일조했다는 기록을 남기려는 듯.

"쿠팡, 네가 뭔데? 대통령을 두 번이나 파면시킨 국민들을 우롱하냐?"

세상일을 예측할 수는 없지만, 바람은 가질 수 있다.

나는 이번 일을 계기로 쿠팡이 크게 흔들리고, 뼈아픈 대가를 치렀으면 한다. 그래야 기업들이 깨닫는다. 소비자를 우롱하면 어떤 결과가 따르는지. 제대로 된 경영, 제대로 된 책임감 없이는 결코 오래갈 수 없다는 걸.

웃긴 일이라고 해야 할까?

그별 — Fri, 14 Feb 2020 12:22:09 +0900

대한민국에서 대중적으로 가장 많이 회자되는 건 무엇일까? 생각하기에 따라 여러가지가 있겠지만, 아마도 먹는 것에 대한 얘기도 그 중 하나는 아닐까. 웬만한 방송 프로그램과 유튜브에서 다뤄지는 많은 소재들 중 먹거리와 먹방은 빠지지 않는 단골 메뉴다. 근데, 아이러니하게도 그에 맞먹는 또 하나 있느니 그건 다이어트다. 그것을 위한 꼬리에 꼬리를 무는 소재 역시 다양하기 그지 없다. 운동, 헬스, 요가, 약팔기 혹는 건강보조식품 판촉까지.

생각해보면 정말 웃긴 일이 아닐 수 없다. 적당히 먹으면 되고, 운동 역시 생각만 조금 해도 생활 속에서 할 수 있는 게 적지 않는데, 먹고, 빼는데 온갖 사활을 다 걸고 사는 것처럼 보이니 원~!

아파트 7층 높이에 살아도 가능한 걸어 올라가고 내려가는데, 3층은 기본으로 엘리베이터를 타는 게 보통이다. 가끔 그래서 내가 다 민망해지도 한다. 난 걸어서 7층을 올라가는데, 1층에서 엘리베이터를 타고 올라간 사람이 3층에서 내리며 올러가던 나와 마주칠때란… ㅎ

관성이란 참 무서운 거 같다. 그것을 악용하려는 세상은 더하고!!

알 수 없는 것과 말할 수 있는 것

그별 — Thu, 29 Aug 2019 16:57:42 +0900

세상 일을 다 알 수 없다. 그러니 하는 말은 내가 조금 아는 것들이 고작이다. 하지만 또 그렇다고 그 조금 아는 사안들이 있을 때마다 말할 수 있는 것도 아니며, 또한 조금 아는 것들이라고 해서 벌어지는 일들이나 세인들의 말들도 한 둘이 아니기에 모두 그렇게 할 수 없다.

It cannot know everything about the world. So, all I am saying is just only which about I know a little bit. But, even if so, I can't say whenever that though I know that, and also I can't that because there are too many people say.

설령 듣게 되거나 보게 된다 하더라도 모두 대꾸할 수 없다. 그 이유야 천차만별이겠지만 아주 말 같지도 않다고 느껴지거나 너무도 당연한 경우 대개 그러하다. 그 한마디 보탠 들 바뀔 것도 아니고. 뭐~ 어느 것인들 내 말이 통할까마는.

And even if I see and hear it, I can't always say about. The reason's so many and different, but, usually, in cases that don't make sense or too obvious. Even though If I add one word, they'll little change, and of course, there is not going to many listen to my words.

물론 때로 말하고 싶어도 저눔은 쌔서 감당하기 힘들다는 판단에 그만두기도 하고, 당장 내 코가 석잔데, 뭔 참견이냐 싶을 때도 보통 그렇다. 그런데, 그렇게 지나친 일들이 당장은 몰라도 어느 순간 종종 부끄러움과 초라함, 자괴감 등등의 온갖 감정이 뒤섞인 상념의 고통이 되어 힘들 때도 많다.

Of course, sometimes I want to say, but I give up because I think that guy's too strong to do so, and...

아주 먼 옛날 어느 누군가 땅에 선을 긋고는 자기 땅이라고 했다. 그 땅이 좋아 보였는지 사람들은 그의 행위를 보곤 자기들도 그렇게 해야겠다 다짐하며 숙덕거렸다. 그중 남은 한마디는 이제 속담처럼 회자되는데 그 말이 바로

“먼저 줍는 놈이 임자”다.

그렇게 다들 선을 긋고 자기 땅이라고 하는 새? 발길 닫는 땅 중 임자 없는 땅은 찾기 어려울 지경까지 되었다. 그리고 세상은 변했다. 그 변화는 사실 세상이 아니라 사람의 마음이다. 이제 뺏고 빼앗기는 싸움이 시작되었다. 그리고 강한 자가 남아 땅들을 소유한다.

이제 사람들은 강한 것을 추앙하기 시작했다. 그리고 강한 자를 중심으로 세력화되면서 군락을 이루고, 군락들의 이합집산은 나라가 되었다. 하지만, 강한 자의 힘은 세력화되고 조직화된 속에서 조차 결코 온전한 힘으로 이어지지는 않았다. 흥망성쇠의 과정 속 시간이 흐르며 진짜 힘에 대해 사람들은 그렇게 조금씩 인지하기 시작했다. 붓이 칼보다 강하다는 말이 통용된 이유이기도 하다.

그리고 사람들은 어렴풋이 인식하게 되었다. 강한 자가 살아남는 것이 아니라 살아남은 자가 강하다는 것을. 실제 시간이 흘러 현재에 이르렀고, 자본주의와 민주주의를 혼란스러워했던 어떤 이는 그 "살아남은 자가 강하다"고 하는 어느 영화 속 대사를 접하고 놀라워했다.

시간의 흐름 속에서 남겨진 기록을 역사라 하지만 그것을 다 알 수 있는 사람은 없으니 그가 놀랐던 것은 어쩌면 지극히 당연한 일이다. 심지어 역사를 직접 기록하고 정리한다고 한들 자신의 기억 모두 사실이라고 할 수도 없을뿐더러 기억할 수도 없다. 그건 어쩌면 100년도 채 살지 못하는 인간이 지닌 한계가 원인이기도 할 것이다. 수많은 감정이 뒤섞인 상념의 고통도.

그래서일까? 우주에서 한 점도 못 되는 지구에 존재하는 보이지도 않는 미물이라고 생각하면 왠지 마음이 평온해지는 것 같다. 물론 이내 곧 현실은 그대로 현실임을 자각하며 또다시 아프고 힘들어하겠지만.

하여 나는 그제서야 되뇐다. 살아남은 자의 슬픔이라고.

어떤 갈망(되는 것이 없다고 답답해하는 나에게)

그별 — Wed, 31 Jul 2019 19:05:00 +0900

되지 않았어

무엇을 해도

그 마음이 간절하면 할수록

어느 날 바라던 그 어떤 무엇이 되기 시작했지

정작 바라던 내 바람은 남아있지도 않았는데

그래서 그랬는지 몰라

되었다는 걸 바로 느끼지도 못했거든

이건 이루어진 걸까 아닐까

누군가를 좋아했지

좋아하는 표현도 제대로 하지 못했지만

그 마음이 커지면 커질수록 그는 더 멀어지는 것 같았지

아팠어

어느 날인가 누군가 내 옆에 있음을 알았지

좋아하는 마음이 있는 것도 그렇다고 없지도 않은 채

몰랐어 진짜 좋아한다는 것이 무엇인지

누군가는 말했지

시간 지나면 알게 된다고

나이가 들었다는 느낌이 들었을 즈음

문득 생각이 들었어

좋은 건 그냥 좋은 거지 이유가 없다는 것을

하지만 이유 있는 좋음도 같아

그건 이유가 있어서거나 없어서를 따져보는

그런 논리 같은 게 아니야

좋은 거지 그냥

하지만 이 생각이 좀 살았기 때문에 하게 된 건 아니라고 생각해

되지 않았고 좋아한들 되받을 수 없어 느껴지던 그 아픔을

시간이 지난 들 그때의 그 감정 그대로를 알 수 있는 건 아니지

그렇게 생각하는 건 그저 그렇게 생각하는

지금의 마음일 뿐이니까

되는 것이 없다고 너무 답답해할 필요는 없다고

나에게 말하고 싶은 거야. 그래서.

It's not easy to write in another language than one's native language.

But, I am trying to speak English and I am not going to stop it until I can.

모국어가 아닌 다른 언어로 글을 쓴다는 건 쉽지 않다.

하지만, 난 영어를 하기 위해 노력하고 있고, 영어를 할 수 있을 때까지 멈추지 않을 것이다.

In fact, above post was written two months ago, I wanted to write in English, but I realized that I didn't have that ability. So, that's why I'm writing excuse now like this.

사실, 위 글은 두 달 전에 썼었고, 다시 영어로 쓰고 싶었지만, 나는 깨달았다. 나에게 그만한 능력이 없다는 것을. 그래서, 지금 이렇게 변명을 쓰고 있는 거다.

그럼, 모국어로 쓰는 건 쉬운가?

So, is it easy to write in mother tongue?

Begining to write post in English

그별 — Fri, 28 Jun 2019 23:10:08 +0900

It’s something bit sad thing that I don’t speak English yet, even though I studied for over at least three hours per a day without missing a day for over three years.
좀 슬픈 일이다, 내가 여전히 영어를 못하는 것은. 내가 공부했는데도 불구하고, 최소 세 시간 이상 하루당, 3년이 넘도록 하루도 빠짐없이.

How much longer do I have to study to speak English? It’s not really easy thing. Possibly, languages study really seems to be a struggle.
얼마나 더 오래 공부해야 영어를 할 수 있을까? 정말 쉽지 않은 일이다. 아마도 언어 공부는 진짜 인 것 같다, 투쟁.

So, I thought, even though short text, I should write post in English from now on Tistory as much as possible.

그래서, 생각했다, 짧은 글이라도 포스트를 써야겠다고, 영어로, 이제부터는, 티스토리에, 가능한 한.

Is there anyone helps me here?
If someone’s here, I’d like to thank him in advance.
Thanks!
있을까 누군가, 나를 도와 줄, 여기에?
만약 누군가가 있다면, 나는 하고 싶다, 고맙다고, 미리. 고맙습니다! ^^

By the way, can I keep doing this?

그런데, 할 수 있을까, 내가 이걸 계속?

생각하지 않고는 알 수 없는 것

그별 — Wed, 22 May 2019 19:13:26 +0900

꿈속에서 너무 졸렸다. 이게 말이 되나? 잠을 자고 있는데 졸리다고? 하지만 졸렸어… 정말 참을 수 없을 만큼. 이걸 그냥 지나칠 뻔했는데, 다행히 이야기하는 중에 생각이 났지.

자고 있는 내가 꿈속에서 하염없이 졸음이 쏟아져 눈이 그냥 절로 감기는데, 잘 수 없는 상황이라 어찌할 수 없던 고문과도 같은 그 괴로운 느낌... 현실적으로 보자면 말이 안 되지만, 이게 말이 돼.

정말 생각하지 않고는 알 수 없는 게 너무 많아. 그렇게 생각하지 않고, 에둘러 어렴풋하게 수긍하곤 그러려니 하며 때때로 감정을 쏟아내는 일이 얼마나 많은지... 다른 누가 아니라 내 지난 편린들만 살짝 들춰도 얼굴이 다 화끈거려.

아이의 도벽을 훈육한다며 골프채로 아이를 때린 아빠가 아이로부터 격리 조치되었다는 기사를 접했어. 보통 해당 기사보다 그 기사에 남겨진 댓글이 생각의 흐름을 자극하곤 하는데, 그런 생각 아닌 생각은 대개 어떤 숙고한 결과가 아니라 글에 대한 반응을 접하는 과정에 설득된 결론인 경우가 많고, 이번에도 그랬지.

"아무리 그 도구가 골프채였거니... 세 살 버릇 여든 간다는 데, 그래서 아이의 도벽 버릇을 없애기 위해서 훈육 차원으로 든 매인데, 아빠를 격리하다니 좀 심하지 않았나??..." 라는 그야말로 망측한 망상이 내 생각의 결론인 듯했으니.

▲ 이미지 출처: 구글 이미지 검색 / www.thoughtco.com/what-is-a-paradox-1691563 / 일부 수정

조금만 생각해도 정말 말도 안 되는 일이 벌어진 것이고, 지금의 분위기(?)로 보면 이건 범죄로 재단되는 상황이지만, 과거의 틀 속에 사는 이들에게 그건 지극히 이성적이고 여유가 있을 때로 한정되기도 하지. 그렇기 때문에 세상이 복잡하고 혼을 빼놓을 정도로 정신없이 흘러가도록 하는 건지도 몰라.

무엇이든 그렇겠지만 시각에 따라서는 그 아빠 또한 피해자이기도 해. 그런 모습이 천상천하 유아독존처럼 스스로 갖게 된 건 아닐 테니까. 그런 차원에서 정말 잘못된 건 그런 분위와 환경에 있지 않느냐는 거야. 내 결론은. 그래서 세 살 버릇 여든 보다 견물생심이 더 공감이 돼. 나는.

어려서부터 자주 듣던 말이 있어.

나이 들면 머리가 녹스니까 공부해야 하는 혹은 할 수 있는 지금 열심히 하라고. 밑도 끝도 없이.

뭐~ 그렇게 보이기도 했고, 그런 연유로 그건 진리처럼 받아들이기도 했었지. 왠지 어린 눈에도 노인들은 어딘가 많이 부실해 보인 건 사실이었거든. 그게 생각한 대로 보이는 것임은 알지는 못하고. 그래서 그렇게 어떤 대체성 혹은 일정한 공통점을 두고 학문적 인양 현상학이라고 하던가? 허~! 뭘 안다고?

구라모토 유키(유키 구라모토라는 이름이 "길동 홍"처럼 부른 것이라는 사실도 생각해 보지 않은 경우가 훨씬 더 많겠지)가 최근 모 일간지와의 인터뷰에서 한 다음과 같은 말이 공감이 간 건 그래서였을 거야.

기자: 현실적으로는 손가락의 파워나 속도가 젊은 연주자들에 비해 떨어진다고 느낄 법도 한데, 나이가 들어가면서 기교와 깊이 중 어떤 부분이 더 풍부해지고 있나요?

유우키: 믿기 어렵겠지만 양쪽 면에서 다 상승하고 있어요. 나이 들수록 잡무가 줄고 연습할 시간이 늘어나다 보니 빠른 시간 안에 감수성이 완전히 열리고 기교도 깊이도 좋아져요. 나는 15년 전보다 지금이 더 잘 연주한다고 생각해요. 건강관리만 잘한다면 70살도 80살도 더 나아질 수 있다고 믿습니다(웃음).

사실, 늙으면 머리가 녹슨다는 그 말자체가 문제는 아냐. 그걸 말하려는 것도 아니고. 마찬가지로 단지, 훈육이다 아니다의 논란도 그리 중요하다고 생각하지 않아(그게 제 생각이라도 된다면 그나마 다행이겠지만). 마치 그것만이 진실이고, 그래야만 한다고 강요한다는 데 있다는 것을 말하고 싶은 거야.

▲ 이미지 출처: 구글 이미지 검색 / flickr / 일부 수정

알아. 이 역시 하나의 사실 혹은 나의 의견일 뿐이라고. 아무리 아니라고 우긴들 하나의 생각에 불과하니까. 독재자가 아니라면. 다만, 생각은 곱씹어 봐야 하고, 그 결과는 의견으로 남아 각자 판단할 수 있어야 하지 않느냐고. 강요가 아니라. "산은 산이고 물은 물이다"처럼.

어쩌면 말이지.

그 마음이 정말이었다면 아마 후회할 거야

그별 — Tue, 30 Apr 2019 23:51:40 +0900

세상의 변화에 부응하고자 하는 거창한 마음은 아니었지만, 집에서 TV를 없앤 지 벌써 10년이 다되어 간다. 잘 보려 하지 않았던 것을 생각하면 그 시간은 뒤로 더 물러날 테지만, 어쨌든 세상은 변하고 있고, 그것이 생각과 판단에 영향을 끼쳤을 것이라는 사실 또한 부인할 수는 없다. 그럼에도 이 땅과 저 땅을 가르듯 세상만사가 생각만큼 그리 쉽게 구분되고 단절되는 건 결코 아니기에 쉽게 말할 수도 없다. 그리고 그것을 증명이라도 하듯 굳이 보려 하지 않았던 TV와 그래서 자연스레 치운 TV였지만, 아주 완전히 안 본 것도 아니었으니까. 지금까지도.

TV 방송이란 것이 독점적 위치를 점유하고, 사람들의 이목을 집중시킨 그 시간이 (인간 수명이 지닌 한계에 비춰) 결코 짧지 않은 역사를 지니고 있으니, 어쩌면 당연한 결과일지 모른다. 물론 이젠 변화에 발맞춰 그 매체마저 브라운관으로부터 스마트폰이라고 하는 성격도 완전히 다른 도구로 까지 이동했음에도, 이를 TV 방송이라는 그 이름 그대로 부르는 게 맞나 싶기도 하지만(그래서 난 하나의 앱에 불과하다고 생각하기도 한다. 유튜브와는 이제 상대도 되지 않겠지만.), 그렇게 세상이 변화한들 변화를 주도하던 위치가 바뀌어 따라가는 입장이 되어서도 그냥 낼름 버리지도 못하는 것이 그 원인이기도 할 게다. 그들의 방송 영역의 기득권을 버리지 못하는 것이나, 내가 여전히 TV를 접하지 않을 수 없는 이유가.

변화를 주도하는 쪽이 단순한 하나의 힘만은 아니기에 시대가 변한다 해도 그 속에 잔류는 있게 마련이고, 실제 그렇기도 하다. 이제 실제로 방송은 스마트폰에 앱으로 존재한다. 물론, 방송이라는 것이 과거의 그것과 달라졌으니, 여기서도 새롭게 정의 내리고 구분지어야 할지도 모르겠지만 지금 새로 와 닿는 방송이라는 1인칭 관점과 달리 지금까지의 방송이란, 아무나 범접할 수 없는 영역, 하나의 힘과 등가였다는 걸 상기하고, 이를 환기하자면 격세지감이 아닐 수 없다.

근데, 난 이게 문제다. 글을 쓰려면 생각한 골자만 냅다 쓰면 되는데, 그걸 말하기 위해 구구절절해야 하는, 이래저래 할 말이 많아도 정말 너무 많다는 게. 거두절미하지 못하는. 이걸 무슨 장애라 하던데...

어쨌든 그렇게 보게 된 방송이 있다.

어느 여자가 어떤 남자 연예인을 너무 좋아한 나머지 온라인으로 신청(?)하여 그와 일정 기간 동안 만나는(사귀는?) 내용을 다루는 방송 프로그램이었는데, 원랜 일반인이 인지도 있는 어떤 상대를 대상으로 하는 프로그램이었지만, 내가 본, 아니 본 것이라 보단 앞서도 말했듯이 TV를 완전히 차단할 수 없는 하나의 이유로 옆에서 누군가 보고 있으니까 귀로 흘러 들어온, 혹은 그 방송을 본 이로부터 전해 들어서 간접적으로 인지하게 된 그 방송에 출연한 신청자(?) 또한 그냥 일반은 아니고, 방송인이라고 해야 하는데... 뭐~ 콕 찝어 그냥 말해도 되는 것이겠지만 왠지 그러면 안될 것 같아서... 뭐 그게 이 얘기에서 그리 중요한 건 아니니까 그 주변 사항에 대한 건 그야말로 거두절미하고, 그냥 내 생각을 풀어 그 얘길 하려고 한다.

그 방송에서 (의도된 것이라고 해야 할지) 보여진 주요 내용은 그 신청한 여자가 연예인 남자를 좋아하지만, 그 남자는 별 생각이 없어 보인다는 것이고, 이를 보는 사람들로 하여금 공감대라면 공감대, 아니면 어떤 남의 사랑하는 감정, 또는 그 밀고 당기는 모습에 대한 관음증(?) 같은 것을 보여주고 싶은 건 아닐까 느껴지는 프로그램이었는데, 문득 궁금했다. 그 여자는 왜 그를 좋아한 것일까? 하필이면. 그리고 정말 좋아해서 그런 것이었다면 이 방송에 출연하게 된 건 후회하게 될지도 모르겠다는 생각이 들었다. 아니 뭐 솔직히 그건 알 수 없는 일이긴 하다. 들리는 얘기에 의하면 그 방송에 나왔던 이들 중 결혼한 이들도 있다고 하니까. 하지만 뭐 그건 그저 현실적인 이야기 그 이상도 이하도 아니고 그저 앞뒤를 끼워 맞추기 위한 소재일 수도 있으니.

방송이 독점적 위치를 공고히 하던 때 그 독점적 위치라는 상징성에는 표면적으로 "공적" 혹은 "공공의"라는 수식어가 붙곤 했다. 하지만 세상이 (적어도 내 눈엔) 그런 천편일률적인 모습으로만 나타나진 않았다. 게다가 내가 살며 보던 세상은 자본주의 시장경제를 간판으로 달고 있었으니까. 그 자본주의 시장경제에서 중요한 건 이득이고, 그 이득을 채우기 위해 제약되는 건 실제로 없어 보였으니 말이다. 한마디로 방송이 상업화되는 경우, "아니 정말 이래도 되나?" 하는 경우는 비일비재했다는 거다.

하긴 그렇다고 그걸 무시할 수 있느냐면, 그것도 아니다. 아니 정말 그게 문제였다. 아무리 의사를 믿을 수 없고 경찰이 부패하고, 검찰이 스폰서라 한들 문제가 생기면 그들을 찾아야 하는 것이 순리인 세상이기 때문이다.

하여간 그 여자를 보면서 이런 생각이 들었다. 그 여잔 정말 그 남자 연예인을 좋아하는 걸까? 왜 좋아할까? 좋아하는 것에 어떤 이유가 있어야 한다고 생각하진 않지만, 말하자면 그렇다고 그런 방송에 출연하면서까지 좋아하는 마음을 세상에 보여줘야 했을까라는 의문?

그 방송 프로그램을 통해서 결혼에 성공(?)한 예로 인해 자신이 좋아하는 그를, 그의 마음을 얻을 수 있다고 생각해서였을까? 정말로 그건 알 수 없는 일지만, 과연 시간이 흐른 뒤 지금의 자신을 남겨진 그 방송을 보면서 어떤 생각을 할지. 그때도 지금과 같을까? 그게 궁금했고, 우려스러웠다.

무엇보다 그 방송(그것도 상업을 기치로 내건 그 방송)이 어떻게 자신의 모습을 활용할지 알 수 없는데(동영상 편집이 무섭다는 건 아는 이들은 다 아는 사실이고, 이제 과거와 달리 누구라도 자신이 본 방송이나 동영상을 손쉽게 저장하고 편집할 수도 있는 세상임을 감안하면). 게다가 자신의 지금의 마음과 이후의 마음도 알 수 없고, 더욱이 그리 자신에 대해 관심도 없는 그 남자가 지금 원하듯 자신에게 마음을 이끌리게 될지도 알 수 없는데...

내 결론은(모든 게 그렇듯 결국 그 생각의 끝은 내 생각일 뿐임을 확인하는 것에 불과하겠지만) 그 여자가 순수하게 어리기 때문이라는 것이다. 그저 순수해서 주변적인 사항들이라고는 하지만 분명 생각해야 했고, 시간이 지나고 나서는 생각할 수밖에 없는 중요한 요소들을 생각하지 못한 것이라는.

만약 그 여자의 마음이 변했다면 혹은 원래 그런 의도가 아니었다면, 그럼 그 여자가 방송의 왜곡이나 오해 등에 대처할 수 있는 방법은 무엇일까? 그저 내 생각에서는 그 여자는 방송에서 시키는 대로 했다며 뻔뻔해지는 수밖에 없는 것 같다. 그러한 답변에 그 시절 함께 했던 이들이 아무리 아니었다고 해도 그냥 아니라고 입을 그냥 닦아 버려야 한다는.

문젠 그게 쉬운 얘긴 아니라는 것에 있다. 보통 멘탈로는 절대 할 수 없는 거니까. 그러니 어쨌거나 그 여자는 후회하게 되리라는 건 그래서 들었던 생각이다. 그러니 대체 왜 그랬냐는 의문이 들 수밖에.

어느 분인가 절절하게 말씀하시던 기억이 난다.

"여자와 남자의 사랑에서 그 관계는 남자가 더 좋아해야 한다."

글세, 이게 꼰대 같은 생각이고, 구시대적 발상의 잔재일 수 있지만. 경험적으로 현재와 같은 세상과 상황에서는 정말 그런 거 같다. 때문에 적어도 여자가 영민하다면 자신이 좋아하는 표현을 드러내는 건 좋은 것 같지 않다고 생각한다. 근데, 하고 보니 이 말도 쉬운 말은 아니다. 자칫 너무 표 내지 않아서 관계가 소원해질 수 있으니. 그래서 밀당이라고 했을까?

그 좋아하는 마음을 방송에까지 나와서 그렇게 한 것에 대해 들었던 가장 큰 의문은 당연히 방송사와 계약을 했을 것이고, 그 방송 출연의 댓가를 받았을 것이며, 그 계약의 조건에는 방송의 소유는 방송사에 있다는 것에 있다.

그런데...

이 얘길 글로 쓰기 전 같이 사는 이에게 나으 생각을 전하니~

"너 참 복잡하게 산다"라더라는.

그리고 너나 잘하고 사세요라는 표정을. 응?

죽지 못해 산다는 깨달음

그별 — Sat, 30 Mar 2019 19:27:18 +0900

돌아보니 살아오면서 얼마나 많은 나를 죽여왔는지 헤아릴 수가 없다. 문제는 앞으로도 또 얼마나 그러할지 모른다는 것이다. 그러나 그 경험이 반복되며 확실히 인지한 것이 있다. 현실 속에서 결행은 결코 쉽지 않다는 사실. 그건 어떤 논리나 명확한 근거로 아는 것이 아니다. 오로지 경험 때문이다. 얼마 전엔 ‘죽지 못해 산다’는 말이 깨달음처럼 느껴지기도 했다. 오죽했으면.

어느 누구든, 내가 왜 이렇게 살고 있는지 아는 사람은 아무도 없다. 있다면, 그건 그저 그렇게 믿는 그 사람의 생각일 뿐. 그럼에도 뭔가 대단히 알고 있는 양 왕왕대는 그 잘 난 이들을 보면 수없이 스스로를 죽여왔던 내가 또 언제 그런 생각을 했었냐는 듯 자격지심에 빠져든다.

지나간 시간을 돌아보면, 그 각각의 시간, 공간에는 어김없이 처량한 모습을 한 내가 서있다. 그래서 시간들 속에 녹아있는 음악은 가슴을 언저리에서부터 온통 동요시키고 깊은 곳까지 울컥 저미게 한다.

‘어떤 상황이 와도 잘할 수 있다는 자신감으로 시즌을 치를 생각’ 이란 말을 거침없이 하며 실제 실행으로도 옮기는 어느 운동선수가 부러웠던 건 모두 게으른 나의 자격지심일 게다. 그렇게, 머릿속으로 나 하나 죽이는 건 엉킨 실타래를 푸는 가장 쉬운 방법이니까. 그것이 세상의 순리로 배워왔고, 봐왔으며, 이젠 너무도 익숙하거든.

정말 생각해 보니 뭐 하나 제대로 한 것도 없이 참 오래도 살았다. 죽지도 못하고.

그런데, 내가 누구인지도 알지 못하면서 느껴지는 이 감정은 뭔지 정말 알 수가 없다.

영화, 극한직업이 흥행하는 이유는 뭘까?

그별 — Sat, 9 Feb 2019 20:50:36 +0900

생각없이 웃고 싶지 않았다. 그래서 티비는 진즉에 집에서 없애버렸다. 때로 생각을 중지하고 그냥 주어지는 대로 웃는 게 건강에도 좋다는 생각을 하지 않는 건 아니지만, 그러기엔 세상이 너무도 척박하고 그 장단에 나마저 휘둘리는 건 마뜩지 않았기 때문이다. 솔직히 지금 이 땅이 그렇게 웃을 수 있는 상황인가? 이리 죽어나고 저래 죽어가는 사람들이 그렇게 많은데?? 그럴 순 없다고 생각했다. 그리고 그건 지금도 유효하고 세상이 변하지 않는 한 앞으로도 그럴 것이다.

어떤 이는 내게 티비 없이 어떻게 사냐고 되 묻기도 했었다. 그는 물론 나보다 연배도 있고, 세상 변화에 좀 둔감하다 할 이였기에 그리 신경 쓸 일은 아니었지만 그래도 스마트폰은 손에 쥐고 있던 모습을 생각하면 아직도 조금 웃기긴 하다.

사실이다. 그의 물음에 내 답은 너무도 간단하다. 티비 없이도 티비보다 더 많은 정보를 얻고(아니 정보인지 아닌지 분별할 수 없을 정도긴 하지만) 더 빠르게 세상 흐름을 알 수 있는 시대다. 그것이 그가 손에 쥐고 있던 스마트폰이 중심이 되어 만들어진 환경이다. 티비란 이제 스마트폰의 앱에 불과한 것도 사실 아닌가?

그렇게 정보를 취하고 접하다 보면 때때로 아직은 발품을 팔아야 할 때가 있다. 이를 테면 새로 개봉하는 영화가 흥행을 하여 누군가라도 함께 이야기 소재거리가 주어질 경우 때론 소외되고 싶지 않은 속물적 욕망이 남아 있기 때문에. 더구나 영화를 보기 위한 하나의 핑계이기도 했지만 내 아이도 나와 다르지 않을 것이라는 판단도 한 몫했다. 물론, 좀 더 넓게 생각하면, 아이들의 의견은 무시한 채 티비를 없앤 미안함의 양가 감정도 없다고 할 순 없지만.

여기까지가 최근 가장 흥행하는 영화로 이번 설 연휴를 기점으로 천만 관객을 넘겼다고 하는 “극한 직업”을 보게 된 이유다. 재밌다는 소문보다 앞서 영화 다운 영화라는 어느 누군가의 영화평을 보았던 것이 이 영화를 봐야 겠다는 욕망으로 이어진 것이고, 앞서 푼 설들은 그 실천에 대한 명목이라면 명목이라고 할 수 있다.

천만이 넘는 관객이 보았다는 건, 그만한 이유가 있다고 봐야하는지 그것은 잘 모르겠다. 하지만 그 숫자가 갖는 의미는 작지 않음은 그 예를 열거하지 않아도 인지되는 세상이다. 적어도 자본주의 세상에서는 말이지.

페이스북에 대략 언급했었지만, 정말 이 영화는 최악의 최악이었다. 어떻게 이런 영화가 이정도의 흥행을 이어갈 수 있는 건지 의아하다 싶을만큼. 아래는 페북에 썼던 이 영화에 대한 간략한 평이다.

“영화 극한직업이 흥행하는 이유를 모르겠다. 아니 그보다 이 영화를 보는 내내 불편했다. 관점의 차이를 이해하고 이를 중요하게 생각하면서도.

그저 시간 보내기 위한 킬링타임용이라는 누군가의 표현도 부족했다. 사실 그런 내용의 영화평을 본 후 어느 정도 인지하고, 그렇게 기대하지 않고 보았음에도 그 이하의 영화라 인식이 된 건 아마도 이게 처음이지 않았을까 싶다.

돈이 문제라는 걸 말하려는 것이었나 하는 생각(범죄 조직도 돈을 목적으로 움직이고, 그들을 잡고자 하는 경찰조직도 성격은 다르다고 할지 몰라도 돈과 결부되어 있다는 점에서)에서는 좀 곱씹어 볼 면이 없지 않지만 그건 오롯이 내 판단일뿐 영화 자체가 이를 주제로 한다고 하긴 어려워 보인다.

어린 시절 주인공이 악당과의 싸움에서 계속 당하다가 일거에 판을 뒤집고 승자가 되는 권선징악의 흐름이나 오합지졸로 보이던 모습들이 갑자기 어벤져스로 변신하며(근데, 알고 봤더니 아니, 처음에는 선배를 바보 취급하고, 그 선배의 팀을 덤앤더머들의 모임쯤으로 인식하는 모습을 보여주다가 어벤져스로 변할 즈음 스리슬쩍 내공의 소유자들이었음을 그제서야 진지한 척 말하는 대목에서는 아예 대놓고 관객을 무시했다는 느낌마저) 공을 세운다는 결말은 너무 클리세했고, 범죄 마약밀매 조직 잡는다며 말도 안 되게 치킨집을 인수하고 대박 난다는 설정은 전형적인 억지로 보였다. 여기에 대박 나 번 돈으로 아내에게 구찌 가방을 선물로 돈다발 함께 바치니까 머리를 풀어헤치며 씻고 오겠다는 장면에서는 대체 이게 뭐지 싶기까지...

영화란 게 그렇지 뭐~ 또 흥행 1위라며 관객몰이를 하지 않았다면 이런 생각까진 들지 않았겠지만.

결국, 흥행몰이에 내가 “꽃들에게 희망을”의 그 애벌레가 되어버린 셈이랄까?!!”

이 영화를 만든 감독의 말에 의하면 정말 그냥 웃기는 것에 목적을 둔 영화였다고 한다. 그러니 내가 이런 식으로 생각하고 영화를 평가한 것 자체가 맞지 않는 것일 수 있다. 하지만 이런 식으로 웃어야 하는 것이라는 게 나는 불편했던 거다. 글 서두에서 이야기 한 그 생각과 맥락이 같다. 세상 사람들이 이런 것을 보며 스트레스를 풀어야 하는 게 슬프다는 생각.

만약 내가 이 영화에 대한 생각으로 돈을 지목했던 게, 이 영화 감독의 숨은 의도였다면 정말 다행이다. 그럴리는 없어 보이지만.

자본주의를 강조하며 자본주의 세상에 사는 이상 어쩌구저쩌구 하는 이들을 보면 묻고 싶어진다. 자본주의가 먼저인지 아니면 그 자본주의가 사람을 위한 건지. 내가 자주 되묻는 수단과 목적의 도치에 대한 전형적인 질문이다. 그나마 그런 말을 하기 전에 그런 말이 담고 있는 문제를 깊이 생각이나 하고 하는 것이라면… 뭐~ 그렇게 생각했다면 그런 말은 하지도 않았겠지.

이러한 강요의 유형이 갖는 가장 큰 폐해는 모든 문제를 규모로 향하지 않고 개인으로 몰아 간다는 점이다. 요즘 유행하는 플라스틱, 비닐 사용 줄이기라는 얼토당토한 캠페인 같지도 않은 행태를 보면 정말 화가 난다. 아니 그게 개인에게 물어야 할 책임인가? 그러면서 이를 비영리를 목적으로 한다고 하는 단체가 돈벌이를 목적으로 연결 짓는 걸 보면 박소연 같은 이들이 왜 그런지 알 수 있고, 여기가 왜 헬조센인지도 알 것도 같다. 정말 웬만한 멘탈로는 이해가 불가하니 멀쩡할 수가 없을 지경이다.

세상 모든 문제가 왜곡된 자본주의 때문이라는 건 분명한 것 같다. 물론, 내 생각이다. 공감한다면 함께 이를 풀어갈 바탕이 만들어질 수도 있을 것이고, 아니라고 한다면 그만이다. 난 강요할 이유도 없고, 그럴 힘도 없다. 그저 내 생각이 그렇다는 거지. 그냥 그렇다고.

내가, 꿈꾸고 복권을? 말세가 아니고서야!

그별 — Wed, 30 Jan 2019 19:30:00 +0900

지난해 봄쯤의 기억이다. 어느 길을 지나는 중에 같이 사는 이가 복권가게가 있다고 말했다. 워낙 복권 같은 요행수를 그리 달가워하지 않는 것을 너무도 잘 알기에 그렇다고 복권을 사자는 말까지 꺼내지는 않았다.

문득 사고 싶어 하는 눈치라서 한번 사 볼까? 하고 말을 건넸다. 아니나 다를까. 그 말이 무섭게 차를 갓길에 세웠고, 그는 재빨리 차에서 내려 복권가게로 향했다.

대체 그 복권… 아니 그 복이란 게 뭔가 생각이 들 즈음 왜 그랬는지 알 수 없지만, 불현듯 어제 꾼 꿈이 떠올랐다. 탄핵당한 박근혜가 나와서는 자신이 그동안 밝히지 못한 아버지의 유지라며 그것을 위해 어쩌구저쩌구 해서 자신에게 마지막 대통령의 임무를 수행할 수 있도록 선처해달라고 호소하는 꿈이었다.

그 꿈에 대한 기억이 떠오른 건 찰나와 같았다. 그 순간 그는 복권을 사들고 다시 차에 올라탔다. 정말 숨 한번 쉴 만큼만의 짧은 시간이었다. 이것도 우연이었을까?! 뭐~ 떠도는 믿거나 말거나 식의 풍문이지만 대통령 꿈이 복권과 상관관계가 있다는 그 말이 스치고 지난 건.

관심 없는 척하며 슬그머니 물었다. 몇 장 구입했냐고.

그는 묻지 말라고 했고, 나는 보통 하던 말처럼 그 복권 구입할 돈이면~ 뭐~ 하는 식의 넋두리 비슷한 말을 던지고는 그 꿈 얘기를 꺼낼까 하다가 접어두었다.

웃기게도 내가 이율배반적이라는 생각마저 들었다. 솔직히 될 리 만무하다고 확신하지만… 뭔가 미련이 남은 것은 아니냐는 스스로에 대한 의구심 때문이었다.

사실 이전에도 나는 대통령 꿈을 꾼 적이 몇 차례 있었다. 그 복권과 가장 많이 회자되곤 하는 박정희와 그의 아내 육영수가(그 둘이 우리 집 앞에 도착하여 짚차에서 내리던 꿈이었다) 함께 나오는 꿈을 포함해서… 물론 그땐 복권을 구입하지 않았었다.

그러니 어쩌면 이번이 그 꿈의 효험을 시험해 볼 기회이기도 하다는 것을 글로 남기면서 그 이율배반에 대한 핑계로 연결시키고 싶다. 근데… 좀 웃기기도 하고 뻘쭘하기도 한 것이 거시기한 마음까지 부인하긴 어렵다. 흐~ 세상 참.

▲ Modify from Rene Magritte, The Great War 1964

그리고...

며칠이 지났다(이 글을 이곳에 옮긴 것을 기준으로 하면 8개월가량 전).

어쨌든 이 글은 무언가를 증명할 기록이기도 하다. 결과를 묻는 내게 그는 “그냥 자시오”라고 말했다.

그리고 나는 생각을 했다.

그런 행운이 내게 있을 턱이!!

어느 커피 점의 그리 달갑지 않던 기억

그별 — Fri, 28 Dec 2018 23:52:53 +0900

마침 커피 한 잔 마시고 싶던 차에 작은 테이크아웃 커피점이 눈에 띄어 잠시 걸음을 멈췄다. 커피점 벽 면 메뉴 위쪽에는 대부분의 커피점들이 그렇듯 아메리카노 레귤러 4,000원, 라지 4,500원이라고 적혀 있었고, 평소와 같이 나는 아메리카노 한 잔을 주문했다. 큰 거로 달라고 하면서…

그런데, 점원인지 점주인지 모를, 내게 응대하던 이(분이라고 썼다가 고쳤...)는 나의 말을 듣지 못했는지 다시 물었다. 레귤러인지, 라지인지를.

나는 좀 더 큰 목소리로 또렷하게 "큰 거로 주세요"라고 웃으며 다시 대답했다. 그렇게 말하니까 바로 절차가 있다는 듯 4,500원이란다. 카드를 꺼내 건네려는 순간, 얼마 되지 않는 커피 값을 카드로 계산한다는 게 좀 그렇다는 생각에 내밀려던 손을 거두며 웃는 얼굴로 내가 말했다.

“아~ 현금이 더 좋으시죠? ^^”

내가 무슨 깊은 생각을 했던 건지(왜 그랬는지 정확히)는 알 수 없으나 나름 서로 기분 좋게 하고자 한 의도는 확실했고, 실제 그 생각의 결과가 내 생각 대로임을 확인하는 데는 긴 시간이 걸리지 않았었다. 그렇다는 대답과 함께 좋다는 상대의 반응이 온몸으로 느껴졌으니까.

하지만 내가 지금 이 걸 말하려는 이유는 그다음 상황들 때문이다. 좀 이해가 되지 않았을 뿐만 아니라 약간은 기분마저 이상하도록 만들고, 심지어 부아가 났거든. 돈을 이렇게 벌어야 하는 건가?? 하는 생각에, 게다가 좋은 의도를 보인 사람에게까지 이래야 하는 건가? 내가 그렇게 해도 될 만큼 우습게 보였나?? 아니면 모든 이들을 상대로??? 허~ 그런 생각이 들어서 말이지.

5백 원을 거슬러 받을 생각을 하며 현금 5천 원을 내려던 나에게 주문을 응대하던 그 판매자는 상냥한(?) 목소리로(아마 내가 그렇게 듣고 싶었던 걸 거다) 물어왔다.

“샷을 추가할까요? 컵이 커지면 커피 맛이 약간 흐려질 텐데…”

너무 순간적이라 제대로 판단하지 못한 것도 있었으나, 그럴 것이라고는 생각 조차 못한 나는 별다른 의심 없이 5천 원을 건네면서 그렇게 해주세요라고 했던 건데, 나의 대답과 함께 돈이 건네 지기가 무섭게 샷 추가로 500원이 더해져 5천 원이란다.

나는 약간 황당하단 생각이 들었지만 순간적으로 어찌할 수 없었다. 뭐~ 솔직히 하도 순간적이라 그 황당함을 표현하지 못했던 거다. 다만 이런 생각이 들었다.

"아니, 메뉴판에 표시한 레귤러와 라지의 가격 차이가 단지 컵 크기와 물의 양만으로 정한 걸까? 더구나 샷 추가 비용을 그렇게 요구하는 거였다면, 그 내용이 가격으로도 명시해야 하는 게 맞지 않나?" 그 이유야 알 수 없지만, 기분이 좋을 리 없었다. 얼마 되지도 않는 그 돈이 뭐라고…

그런데, 더 당혹스러운 건 바로 그다음이었다. 판매를 응대했던 이 뒤에서 커피를 추출하던 또 다른 이의 모습을 볼 수 있었는데, 그이가 들고 있던 컵은 결코 크다고 할 수 없었다. 그냥 보통 크기였다. 나는 큰 것으로 주문했으니 그건 내 것이 아닐 것이라는 건 당연하다고 어렴풋이 나는 생각했던 것 같은데, 그 당연함이 또다시 아님을 확인 것 역시 오래 걸리진 않았다. 그렇게 내게 남은 건 어이없음이었다.

▲ 출처: 구글 이미지 검색

▲ 상기 사진은 본 글의 내용과 관계없는 첨부용 이미지 입니다. 컵 크기가 이랬...

그 컵을 받아 들며 결국 표정마저 풀린 내가 "이게 큰 건가요?"라고 물으니 그 자신도 멋쩍었던지, 아니면 내가 그렇게 물으니 으레 대답하듯 한 건지 모르겠으나(내가 그렇게 보려 해 보였던 걸 것이다. 내 판단엔 그 사람도 내심 좀 그러지 않았을까? 생각하고 싶다. 아니 적어도 양심적으로 그래야 하지 않을까?) "저희는 이게 큰 컵인데요?"란다.

정말로 얼마 되지도 않는 돈으로 이래야만 하는 건지. 뭐~ 세상이 워낙 흉흉해 찌들어 가는 돈벌이의 노예로 살아가다 보이 그러려니 해야 하는 건지도 모르겠다. 근데, 이렇게 하고 사는 게 맞는 건지 생각할 필요는 있을 것 같다. 그렇게 돈을 벌어야 하는 건지 말이다. 돈을 벌어야 하는 이유는 생각하고 있는지... 이 글을 쓰는 이유다.

하지만 그것이 돈벌이를 목적으로 한 것이라면 더욱 현명하지 못하다. 내가 다시 그 커피점을 따로 찾을 일도 없지만 솔직히 심정적으로 누군가에게라도 그 커피점은 가지 말도록 알리고 싶은 마음마저 들었으니, 나만 이런 생각을 한 건 아닐 확률이 확실히 높을 것이고, 그 커피점은 그렇게 하는 게 그대로 독이 될 테니까. 내가 따로 이 억한 마음을 두루두루 알리지 않아도.

기억을 부르는 것들...

그별 — Wed, 7 Nov 2018 19:37:00 +0900

물 떨어지는 소리에도 문득 떠오르는 기억이 있다. 기억을 부르는 소재는 그것이 무엇이건 관계없다. 중요한 건 지나는 시간 속에 어떤 기억으로 버무려지는 그 지점이다. 꼬리에 꼬리를 물고 늘어지는 생각의 길이는 분명 연륜과 관계가 있다. 그런 연유로 요즘 들어 특히 아이들에게 좋은 기억을 많이 만들어야 한다고 말하곤 한다. 도무지 꼬리 물기의 생각 끝에 기분 좋은 것으로 이어진 기억이 별로 없다는 것만큼 힘든 일도 없음을 누구보다도 잘 아는 까닭에.

아침에 먹게 된 호빵. 전자렌지에 호빵을 넣고 돌리면서 어린 시절 기억이 떠올랐다. 특정 기억이라기보다는(좀 슬픈 기억인가? 뭐 그 시절 대부분 그랬겠지만) 어렸을 땐 이게 뭐라고 먹었던 기억보다 언제나 먹고 싶었던 때가 더 많았다는 거다. 그 시절 호빵이란 (다른 거의 모든 판매 물품이나 먹을거리가 그랬지만) 낱개로 사 먹던 시절이었음에도 어린 내게 그 호빵은 만만한 존재가 아니었다. 그러니 언제나 먹고 싶다는 욕구는 간절함과 다르지 않았고, 그것이 기억으로 남았다(라고 썼지만 실제는 그럴 수밖에 없다).

추위가 시작되며 겨울로 향하는 이 즈음 동네 가게에는 어김없이 작년에 보았던 그것과 다르지 않은 원통 형태의 호빵 찜기가 놓여있었고, 그것을 바라보던 나의 욕구도 작년의 그것과 같았다. 아니 더 커졌을 것이다. 하나를 먹는 것으로는 양이 차지 않던, 시간과 비례하여 성장하던 시절이었으니까. 그래서 아마도 먹고 싶은 욕망을 느끼게 한 건 요구르트를 두 병 연속으로 먹는 게 바램이었던 기억 다음으로 호빵이 아니었을까? (호빵은 당류 포함 탄수화물 30%에 단백질 11%, 지방 6%의 주원료로 만들어졌으니 그 욕구는 당연한 결과였을 지도)

그 시절 호빵 찜기는 연탄불로 물을 데워 보온을 유지해 호빵을 맛있게 먹을 수 있도록 따뜻하게 만들었지만 간혹 판매가 원활하게 이루어지지 않아 본의 아니게 오래도록 찜기 안에 볼모로 잡혀 있던 호빵 중엔 하얀 겉표면이 풀처럼 불어 터지는 경우도 종종 있었다. 이건 호빵을 먹고 싶다는 욕구가 나만이 아니었음을 입증하는 것이기도 했다. 물론, 그건 지금의 생각이고 확신이다. 그 당시 내게 그 불어 터진 호빵이라고 마다한다거나, 무엇보다 호빵이 팔리지 않아서 그렇다는 건 생각조차 하지 못했으니까.

그러면서 이런 생각이 이어진다. "그렇다면, 지금은 원하는 만큼 먹을 수 있는 걸까?" 그렇다고 할 수도 있고, 아닐 수도 있다. 적어도 호빵을 사는 것도 여느 것들과 마찬가지로 낱개 사는 경우는 지금 거의 없을뿐더러(그래서 때론 먹지도 못하고 버리기도 하고, 누군가의 전언과 글로 그것이 그것을 먹을 수 있었을, 하지만 그래서 먹지 못한 어느 누군가에 대한 죄송함으로 생각이 이어지기도 하고) 호빵을 사면서 망설이는 때도 많지 않으니. 그런데, 이 역시도 꼭 그렇다고만은 할 수 없을 것 같다. 그 생각과 판단이 오롯이 내게 있는 것이 아니기 때문이다. 언급했듯이 주어진 조건이 그렇기도 하거니와 들었다 놨다가 일상인 것도 부인할 수 없는 사실이거든.

집을 떨어져 사는 (내겐 아직 많이 어린) 딸에게서 연락이 왔었더란다. 어렸을 때 바게트 빵에 마늘 소시지를 넣어 먹던 기억이 나서 갑자기 그게 먹고 싶어 졌다고. 아이에겐 바게트 빵에 마늘 소시지를 넣어 먹던 어린 시절의 기억이 남은 것이다. 그리고 종종 기억할 테지. 내가 지금 호빵으로 기억을 이야기하듯.

호빵의 기억이 이런 일상의 것만이 아니라는 건 내가 지금 그 명칭에서 떠올려진 어느 누군가의 존재와 맞닿아 있다는 사실로 증명된다. 호빵맨. 그가 이렇게 생각날 줄은...

기억이란 그런 것이다. 꼬리에 꼬리를 무는... 지금의 나이에는 더더욱.

이번 주말에는 집에 오지 못하는 아이를 위해 깜짝 방문을 해야겠다. 마늘 소시지를 넣은 바게트 빵을 들고서. 그것으로 아이에게 좋은 기억이 하나 남겨지면 좋겠다.

여긴 어디인가? 나는 또 누구인가?

그별 — Wed, 31 Oct 2018 20:13:18 +0900

무언가 하나를 하려고 할 때 많은 경우, 그것을 실행하기 위한 준비 과정은 실제 하고자 하는 그 행위보다 더 길게 마련이다. 그 준비 과정은 대부분 나로부터 파생된 것이지만, 때때로 내 의지와 상관없이 이리저리 휘둘리기도 한다. 그 과정에 괜한 짜증이나 분노가 치밀 때는 이게 뭔가 싶기도 하다. 도대체가...

블로그에 글 하나 쓰려다가 새롭게 확인한 어떤 사실로 인하여 그 마음가짐까지 흐트러지고 말았다. 이전 글에서 언급했던 "돈 놓고, 먹고 먹히기"는 자본주의 세상에서 필연처럼 강요되는 것 같다. 물론, 그것을 생각하고 사는 이도 그리 많지 않다고 생각되지만, 그게 그것을 더욱 증명하는 꼴이 되고 만다. 얼마나 당연하면... 젠장.

며칠 전 채사장 강연을 듣고 왔다. 채사장은 강의에 앞서 그날 자신이 강의를 하게 된 배경을 잠시 설명했다. 그날 강의를 주관했던 (지자체 산하기구인 무슨 콘텐츠~라는 명칭이 들어간) 모 기관으로부터 강의를 의뢰받았다고. 그래서 원래대로라면 그 명칭에 걸맞은 콘텐츠와 창의적인 스타트업 혹은 창업이 인문학과 연결되는 내용으로 강의를 준비해야 했을 것이라고.

그 주문에 대한 채사장의 답은 간단명료했다. 그건 말이 되지 않는다고. 그러면서 그 기관으로부터 주문받은 내용은 그렇게 서두에 그대로 걸어둔 채 소설 이방인과 실존주의를 중심으로 이야기를 풀어가기 시작했다. 부제는 "세계에 적응하지 못하는 당신에 대하여"였다. 나에 대한 이야기이기도 했다.

철학적 탐구의 시작은 인간의 본질에 대한 물음이라고 했다. 그리고는 강의를 들으러 온 사람들을 향해 채사장이 물었다. "인간의 본질은 무엇이라고 생각하십니까?" 이 물음에 간간히 제시하는 참석자들의 답변이 있긴 했지만, 그럴듯한 답이라고 생각된 것은 없었다. 나 역시 채사장의 질문에 답을 떠올려보았으나 묘연할 뿐이었다. 쉬운 답이 아니었으니까. 물론, 어떤 면에서 그 질문은 철학 사조로써 실존주의를 바탕으로 하지 않았다면 이보다 더 우매한 질문도 없다고 생각한다. 하지만 생각을 좀 하는 이들이게 이보다 더한 의미 있는 질문도 없다. 그러니 철학적 탐구의 시작이었다고 회자되며 몇 천년을 이어 학문으로 연구하고 있는 것일 테고.

그래서 그랬을까? 지난 추석 모 신문사 칼럼에서 기고자는 "들어오는 질문에 반문을 제기하라"고 했고, 급기야 그는 자신이 한 그 주문을 그대로 실천이라도 하듯 대놓고 "칼럼이란 무엇인가?"냐고 되물으며 칼럼의 글을 맺었다. 그런데, 내가 주목한 것은 그 글의 파장이 적지 않았다는 점이다. 누구든 생각하지 못했던, 그러나 그것이 무의식 속에 일상에서 행했던 사실을 인지하게 되면 충격을 받게 되어 있다. 내가 놀란 건 나 역시 사람들의 반응이 이 정도일 것이라고는 생각하지 못했다는 것에 있었다. 글쎄, 그 반응 역시 애벌레들의 그것과 다르지 않을 수도.

상징의 세상 속에 묻혀 사는 사람들. 나도 너도 진짜 내가 누구인지 알지 못하면서 안다고 착각하며 산다. 아니 이 질문을 하고 있다면 그나마 다행이다. 아~ 아니 다행이라는 말이 합당하긴 할까? 얼마나 많은 이들이 이런 생각을 할까? 모르겠다.

우리가 살아가는 세상의 법칙은 우리 인간을 기준으로 한다(적어도 나는 그렇게 생각한다). 뫼르소는 그 법칙을 이해하지 못(안)했다. 그가 주인공인 책의 제목은 이방인이다. 문득 궁금해졌다. 뫼르소는 이 나라에서 벌어진 사건에 대해 뭐라고 생각했을까? 그 책을 쓴 까뮈는?? 그의 친구이자 실존주의 철학자였던 샤르트르는?? 그리고 채사장은??!

어두워진 이 시간, 갑자기 이곳이 낯설다. 아니 난 누군가?

돈 놓고, 먹고 먹히기

그별 — Sun, 30 Sep 2018 19:07:00 +0900

세상을 둘러보면 온통 돈 버는 것에 둘러싸인 형색이다. 거리의 수많은 간판과 네온사인은 때로 사람들을 도구로 전락시키는 듯 느껴지기도 한다. 구현하는 방식과 형태에 차이만 있을 뿐 그건 온라인이라고 다르지 않다. 걸려오는 전화도 모르는 번호는 이제 받기조차 꺼려진다. 그러다가 정작 받아야 할 전화는 못 받기도 하고.

돈 놓고 돈 먹기.

자본주의 세상에서 가장 재밌는 놀이는 돈놀이라고 하고, 그것을 증명하듯 영어에서 이를 지칭하는 말은 Interest다.

언젠가(그래도 지금보다는 그 정도가 덜하던 때로 기억되긴 하지만), 휴대전화가 아닌 일반전화가 전부였던 당시 모 통신회사에서는 좋은 캠페인을 전개하는 양 부모님께 자주(정확히 기억나지 않지만 일주일에 한 번은) 전화드리라고 광고했던 적이 있었다. 연일 여기저기 이곳저곳에. 그리고 그 광고 문구나 영상을 보며 많은 이들은 어떤 마음의 빚 같은 느낌과 죄송함을 느껴야 했을 것이다.

경험을 통해 느낀 것과 생각만으로 그것이 어떨 것이라고 상상하는 건 다르다고 생각한다. 그런 측면에서 얼마 전까지 매일 어머님께 전화드렸던 경험에 비춰 과거 캠페인 하듯 부모님께 전화드려야 한다던 그 광고의 기억은 그래서 여러모로 거북하다. 많은 시간이 흘렀지만 여전히 아니 그때보다 더한 벌이에 대한 욕망이 극으로 치닫는 요즘을 기준으로도.

과연 그 내용을 기획했던 이는 그 내용만큼이나 그리했었을까? 알 수 없는 일이긴 하다. 하지만 적어도 그가 그 표면적인 그 좋은(좋아 보이는) 내용과 (자신의 기획으로 벌어들이게 될) 돈벌이 중에 무엇을 더 중요하게 생각했고, 그 기획을 발탁하여 대대적으로 광고를 전개한 결정권자들이 찍었을 방점이 어디에 있었는지 그 답은 안 봐도 알 수 있다. 그건 말 그대로 그들의 돈벌이를 위한 광고였으니까.

할부라는 말이 유행할 즈음 그 할부를 바탕으로 영업하는 이들 다수가 (일률적으로 받은 영업 교육의 영향이었겠지만) 하던 말이 있다.

“하루 커피 한 잔 덜 마시면!”

내가 돈을 벌기 위해서라면 다른 이가 가져야 할 쉼의 기호마저 절약의 이름으로 막아야 했을 뿐만 아니라 꺼려져야 하는 나쁜 무엇이 되어야 했다.

“남들에게 좋은 금융상품을 소개한다는 자긍심으로 열심히 일했다” 이렇게 말하며 보험왕에 올랐다던 과거 그 업계의 영웅(?)은 이제 자신이 그토록 홍보하며 돈을 벌어주었던 그 보험회사로부터 버려졌을 뿐만 아니라 심지어 여러 압력에 시달리고 있으며, 그중 일부는 세상을 등지기까지 했다.

그를 비롯해 그와 같은 처지에 몰린 이들의 호소에 공감하고, 그들이 주장하는 현재의 입장에 일정 부분 지지한다. 하지만 묻지 않을 수 없다. 과거 그 영광의 표면에 자리했던, 좋은 것을 홍보하고 팔았다는 그 말에 일말의 부끄러움은 없는지.

맞다. 현자들이 지엄하게 꾸짖듯 이는 해석의 문제이고 얼마든지 긍정할 수 있는 것임은 인정한다. 더구나 그것이 그래야만 하는 세상에서는 더더욱. 그래서 자유의지를 강조하지?

그런데, 그게 싫은 거다. 앞서 인정한 그래야만 하는 세상이라는 것이. 이것이 완벽한 세상이고 이런 세상을 만든 신을 믿어야 한다고? 그래, 안다. 그건 그저 인간들의 말일뿐이라는 것을.

돈을 좇아 돈이 신인 이 세상에서 돈에 힘겨워만 하는 이들이 그와 별로 다르지 않은 또 다른 자신을 옭아매다가 스스로 스러지고 마는 이 악순환의 지옥은 다른 누가 아닌 우리 스스로 바꿔야 한다. 문제는 그게 쉽지 않아 보인다는 거지. 어디서부터 어떻게 시작해야 할지 알 수 없으니. 무엇보다 내 코가 석 자인 먹고사는 문제가 급선무인 생존 문제에 맞닥뜨린 상황에서는.

문제라고 생각하면서도 그들을 비난할 수 없는 이유다. 닭과 달걀의 문제기도 하고. 결정적으로 이 모든 생각들은 현실의 문제인 동시에 그렇게 인식하는 내 생각일 뿐이기도 할 테니.

전쟁같던 2018년 여름

그별 — Thu, 30 Aug 2018 22:31:45 +0900

유기분자 생명체로써, 그것도 인식을 바탕으로 한 감각적 인지력을 지닌 인간은 환경에 민감할 수밖에 없다. 언젠가 덥디덥다고 알려진 중동 땅에 잠시 잠깐 발을 디뎠던 적이 있었다. 당시 새벽 온도가 섭씨 28도를 넘어선다는 기내 안내 방송을 들으며 실제 공항에 내릴 때 온몸으로 느껴지던 그 더위는 진짜 이럴 수가 있나 할 정도였는데, 올해 한반도의 여름은 그때의 기억을 무색하게 만들었다. 새벽 온도가 32도를 넘나들었으니. 이래야 헬조센 다운 건가?

정말 전쟁 같은 여름이었다. 이 세상이 사람 살라고 만들어진 건 아니라고 생각하지만, 이 세상을 살아가는 사람으로서는 이런 세상을 만들어 놓고 살게 만들었다면, 그 누군가를 원망하지 않을 수 없다. 더구나 견딜 수 없는 여름의 더위와 그 전쟁 속 더위에 덧붙여진 일들을 떠올리자면.

원인과 결과로 말할 수 있는 것까지는 모르겠으나, 이 불덩이 같던 더위 속에 벌어진 일들이 스치고 지나간다. 뜨거운 차량 안에서 죽어간 아이들과 잘못 짜여진 정치 사회 구조를 바로잡고자 했던 이가 역으로 어처구니없이 희생을 당했으며, 이 더위가 이제 좀 물러가나 싶더니 어마 무시한 태풍이 몰려온다고 난리 법석을 떨었는데, 정착 미풍에 그쳐 위안을(그러나 또 누군가는 일기예보가 엉망이라고 난리 치는 이들도 있었지만) 삼으려는 찰나 물폭탄으로 정신을 몽롱하게 만들고, 그렇게 며칠 째 우중충한 날씨 속에서 느낌적으로 떨어진 온도에 얼추 좀 살만한가 하고 느낄 즈음 불쾌지수의 척도라는 습도가 100%에 육박하니 환경에 민감한 유기분자 생명체인 내 정신은 그에 적당한 우울함으로 채워져 버리고 말았다. 여름을 보내며 조금 정신을 차리고 돌이켜보자니 전쟁 같은 여름의 느낌은 그래서 더했을지도.

사람으로서 사람답게 살고 싶다고 생각했었다. 그 원인이 무엇이었는지는 알지 못하지만 그게 쉽지 않다는 건 알고 있었다. 다만, 명징하게 느껴지는 단서 하나는 말할 수 있다. 그게 쉽지 않은 건 많은 부분에서 사람들로 인해 비롯되었다는 것을. 근본적으로 이유를 따져보자면 그건 사실 사람이란 무엇이냐는 정의조차 쉽게 내릴 수 없다는 것에서 찾을 수 있을 거다.

그래서 어떤 힘을 지닌 이들이 아니라면 쉽게 사람을 재단해선 안된다고 생각했었다. 내가 언제나 화가 나는 지점도 바로 거기다. 평범한 사람들 중에 스스로 악하고 싶은 이가 있을까? 어린이 집 교사들의 폭력성이나 차량 운전기사들에 의한 사망사고와 옥천 일가족 사망사건을 접하며 드는 생각이 그랬다. 어쩌면 그들에겐 이미 좋은 상황이 아니었을 수 있다. 아니 분명히 그렇다.

▲ 모 어린이집 차량 갇힘 사망 사고 관련

만들어진 결과가 나쁜 것으로 욕하기보다 그렇게 만들어진 평범한 이들의 잘못이 되풀이되지 않도록 구조적인 문제를 따져야 함에도 언제나 결말은 대부분 그 상황에 놓여있던 이들의 몫으로 남겨졌다. 모두 그들을 욕하기에 바쁜 사람들 때문이었다. 화는 화를 낼 수 있는 쪽으로 향한다는 판단은 정확하다. 특히나 스스로는 생각을 한다고 하겠지만 전혀 그렇지 않은 또 다른 평범한 사람들. 물론, 이 역시 같은 문제 안에 있다고 생각한다. 그렇게 하고 있는 이들 또한 어떤 면에서는 구조적 문제의 희생물이기도 할 테니.

나 또한 왠지 어딘가 망가진 느낌이 든다. 이 전쟁 같은 여름이 가져온 결과라고 치부하고 싶다. 아마 정말 그럴지 모른다.(그렇다. 그렇다. 그렇다. 이렇게라도 최면을 걸어야...) 뭔가 재밌는 일을 찾아야 한다. 그렇지 않고는 살 수가 없을 것 같아서. 문젠 언제나 같다. 그게 뭔지를 찾는다는 것 자체가 여러 가지 이유에서 쉽지 않다는 거지. 그냥 아무 생각 없이 환각 속에라도 빠질 수 있다면 좋겠다.

분명, 이 여름이 가고 나면 서늘한 가을이 아니라 불현듯 추워질 거라고 확신한다. 이미 이 땅의 계절이란 여름과 겨울 두 개뿐이니까. 이게 헬조센에 걸맞은 환경이 아니고 뭐겠냐. 사람들 살기가 좀 나아졌으면 좋으련만. 촛불 혁명의 기억은 가물해지고 나라는 참여정부 시즌 투(2)로 가고 있는 듯하니...

후회는 필연일지 몰라

그별 — Tue, 31 Jul 2018 23:29:53 +0900

있을 때 잘해야 한다는 말을 합니다. 그런데, 이처럼 쉽게 할 수 있는 말이 실제 삶에서 얼마나 통용되는지는 여러 말을 하지 않아도 아실 겁니다. 생각해보면 알 수 없는 일입니다. 하지만 너무도 당연히 여기는 것이라서 그냥 그런 줄 알았던 것들이 대부분입니다. 그래서 생각하지 않고는 알 수 없다는 겁니다.

같은 것으로 말하긴 어렵겠지만, 이와 유사한 사례들로 남녀 간의 사랑을 주제로 하는 노래 역시 그렇습니다. 떠난 사람을 그리워하거나 자신을 좋아하지 않는, 아니 홀로 좋아하는 이성을 향한 애절한 가사들은 원래 그런 거라고 느껴질 만큼 같습니다. 추상적 감정만이 아닙니다. 사용하던 물건들도 있을 땐 몰랐는데, 없으면 불편할 때가 적지 않으니 말이죠.

하지만 생각해보면 그 이유는 정말 알 수가 없습니다. 정작 있을 때 생각만큼 잘하지 못하는 게 원래 그렇다고 하기엔 좀 아니라는 생각이 들기도 합니다. 남의 떡이 커 보인다는 말처럼 세속적인 것에서 그 원인을 찾는 것 같아 더더욱 꺼려지기도 하구요. 사실 그 감정이 나 스스로 만들어 낸 것이라고 할 수도 없기 때문인지도 모르겠습니다. 물론, 이 정도로 생각한다는 건 자기부정을 하는 것, 혹은 책임 회피일 수 있습니다. 실제 누군가 그렇게 추궁한다면 내면에서는 아니라고 하면서도 그렇지 않다고 말하지는 못할 것 같습니다.

그래도 스스로(?) 다행인 건 그렇게 항변하는 내면의 목소리가 아무런 근거조차 없는 건 아니라는 사실(느낌)입니다. 이러한 생각의 꼬리 물기가 다다르는 막다른 곳은 결국 나라는 존재가 어디에서 와서 어디로 가는지 심지어 현재를 살고 있는 내가 누구인지 알 수 없다는 것을 확인하는 것이니까요.

▲ 이미지 출처: 서울경제 / 이낙연 국무총리가 26일 서울 신촌 세브란스병원에 마련된 고 노회찬 정의당 원내대표의 빈소를 조문하고 있다.(연합뉴스)

아무 생각도 나지 않았습니다. 그의 비보 소식을 듣고 한동안 아무것도 할 수 없었습니다. 갑자기 울컥한 마음이 드는가 하면 화가 나다가 분노로 바뀌고... 그러다가 문득 지난 주말(그가 세상을 떠나기 이틀 전) 어느 방송에선가 우연히 보게 된 그의 모습이 떠올랐습니다. 그때 두루킹인지 두루깽인지 하는 이상한 놈의 불법자금에 관한 수사 소식을 접했던 까닭에, 이러한 결말은 생각하지도 못하고 정치혐오 비숫한 느낌의 무미건조한 투로 왠지 많이 수척해 보이고 나이 들어 보인다고 혼잣말을 했었다는 기억과 함께...

하지만 부인하려 해도 부인할 수 없는 사실은 그가 떠난 지금과 그렇지 않았을 현재에 대한 상상에서 교차되는 상반된 판단과 생각을 하고 있을 모습입니다. 그가 살아있었더라도 지금과 같은 생각을 했겠느냐고. 왜 그리 허망하게 떠났냐고, 더한 넘들도 뻔뻔히 잘 살고 있지 않냐고 쉽게 말하고 생각하고 있지만 그건 현재의 결과에 따른 생각에 지나지 않다고 말입니다.

그런데, 내가 누군지 알 수도 없다면서 먹먹함과 울분이 뒤섞인 이 혼란스러운 감정에 대한 모든 것이 나라고하는 주체에서 비롯되었다고 느끼는 것 또한 알 수 없는 일이긴 매한가지입니다. 그러나 이 감정은 쉬 가라앉지 않을 것 같습니다. 지옥으로까지 불린 척박한 이곳 대한민국을 누구나 살기 좋은 곳으로 만들고자 온 몸을 바친 그였기에...

그리고 그래서 하게 되는 생각일지도 모릅니다.

슬픔도 기쁨도 모두 살아남은 자의 몫이라고...

불안을 조장하지 않는 사회

그별 — Sat, 30 Jun 2018 18:01:10 +0900

미래를 긍정적으로 보시나요? 물론, 미래는 예측의 대상일 뿐 확정적으로 판단할 수는 없을 겁니다. (있는지 없는지 알 수조차 없지만 신이 있다고 가정했을 때) 신의 영역이라고 한다면 그런대로 말이 될 수는 있을 겁니다. 뭐~ 이런 건 지극히 현실 그 자체를 반영한 얘기라고 할 수 있죠.

저의 생각은 긍정에 가깝습니다. 그러나 미래를 긍정하는 이유는 앞서 확정할 수 없다는 것과는 다소 이율배반적인 면이 없지 않습니다. 당연히 알 수 없는 것임에도 나름 부족하나마 타당하다고 생각하는 근거가 아주 없는 것은 아니니까요. 그 판단의 근거는 선험적 경험입니다. 현재의 기술발전 속도와 그에 상응하는 인간 사회의 변화는 필연적으로 귀결될 것이라고 보는 것이죠.

이곳 블로그의 2천 개가 넘는 포스트 중에 적잖이 다뤘던 주제이기도 했습니다. 그러나 그렇게 남긴 내용을 또 하려고 하는 건 생각만큼 사람들의 인식이 그에 다다르지 않았다고 보기 때문입니다.

지금까지의 세상은 확증할 수 없는 영역에까지도 계량화하고 그 알 수 없는 수치를 기준으로 사람들의 생각을 지배해왔습니다. 그 바탕은 불안함을 조성하는 것이었습니다. 불안함을 조장하는 방법은 긍정과 부정을 가리지 않았습니다. 무엇이든 꼭 해야 하거나 하지 않으면 안 되는 인식적 강요(혹은 강제)의 결론을 부추겼으니 말이죠. 그렇게 하지 않으면 뭔가 큰일이 날 것 같다는 불안감 같은 겁니다.

불안함을 바탕으로 하는 사회

무엇보다 심각한 건 돈벌이로 인식되어서는 안 될 영역조차 능력과 노력의 범주로 포장하여 불안함을 조장하는 것이 어떤 엄청난 지식이거나 상식처럼 인식하도록 만들었다는 점입니다. 그 대표적인 분야가 의료입니다. 우리 현실에서 의료 분야가 완벽하게 영리화되지 않은 것은 그나마 다행스러운 일입니다만, 따지고 보면 솔직히 그 상징성을 제외했을 때 과연 그게 말이 되는 건가 싶을 정도이기도 합니다. 이미 영리화되었다고 해도 과언이 아니란 얘기죠. 이는 인터넷에서 의료 관련 광고가 차지하는 비율만 봐도 알 수 있습니다. 그 부추김이 얼마나 어마어마한지.

그 부추김의 원인은 (이미 벌 만큼 번 이들조차도)벌어야만 한다는 구조에서 기인한다고 할 수 있습니다. 만일 그런 구조가 아니었다면 지금과 같은 불안함의 부추김은 없었을 겁니다. 그 출발점은 왜곡된 자본주의가 부여한 남보다 더 잘 살아야 한다는 생각과 그렇게 하지 않으면 낙오하게 될 것이라는 공포라고 할 수 있습니다만, 그 최고는 뭐니 해도 먹고살아야만 하는 인간의 굴레입니다. 앞서 언급한 불안함과 공포의 부추김도 이 굴레로부터 기인한 것이라고 생각합니다.

그런데, 원하는 것을 무엇이든 할 수 있게 된다면 어떻게 될까요? 어렴풋하게 점점 인식의 저변이 넓어진다고 느껴집니다만, 사실은 난데없이 이런 얘길 떡하니 제시하면 여전히 무슨 뚱딴지같은 말도 안 되는 소리 하냐는 반응이 대부분이긴 하죠.

앞으로의 세상은 필연적으로 그렇게 될 수밖에 없다는 건 앞서 언급한 기술발전 속도에 근거한다고 했습니다. 인공지능은 그 가장 대표할만한 예입니다. 하지만 인공지능과 로봇이 그간 인류가 해왔던 모든 생산활동을 대체하게 되었을 때를 두고 의견이 갈리고는 있죠. 그럼에도 긍정할 수밖에 없는 건 역으로 그럼, 인공지능과 로봇을 모두 파괴해야 하느냐는 물음을 통해(그렇게 될 리도 만무하겠지만) 그 답을 제시할 수 있습니다. 다시 말해 역사를 되짚을 것도 없이 인류에게 새롭게 요구되는 제도는 만들면 된다는 겁니다. 기본소득이 그중 하나입니다.

내가 원하는 인공 지능의 미래

이미 많은 논의가 이루어지고 있는 기본소득은 인공지능과 로봇 시대에 인류가 특정 종교에서 전파해왔던 교리와 같다고 할 수 있습니다. 하늘에서 이루어지듯 땅에서도 이루어지는 결과가 될 테니까요. 당연히 남보다 잘 살겠다고 생각할 이유도 없고, 내가 더 벌기 위해 불안함을 조성할 필요도 없습니다. 누구나 원하는 것을 할 수 있으니 욕심부릴 이유가 없는 겁니다.

무엇보다 인공지능의 시대를 기대하는 건 불안함의 조장으로 만들어졌던 모든 거품이 사라지고 진짜 문제에 집중하게 될 것이라는 점입니다. 이는 인간지능의 발현이 한몫을 하게 될 것이라고 저는 생각합니다. 그리고 미지 혹은 불모의 영역이라고 했던 문제들이 자연스럽게 해결될 겁니다.

인공지능보다 인류에게 발현될 인간지능

여기까지는 그 가능성 여부를 떠나 어쩌면 그저 상상에 불과한 얘기일 수 있습니다. 아니 그건 실제 그렇습니다. 말하고자 하는 건, 현실적으로 우리가 생각하는 노력과 능력의 댓가라고 인식했던 그 판단들과 실제는 어떻게 다른가를 따져볼 필요가 있다는 얘깁니다. 그래야 현존하는 풍요가 특정 소수의 전유물로 남아야만 했는지 의문을 제기하고 인공지능 시대가 도래하기 전 먼저 우리 스스로 인간답게 살아갈 토대를 마련할 수 있으니까요.

우리가 임기도 창창했던 대통령을 끌어내렸던 가장 근본적인 이유는 무엇이었을까요? 저마다 각각 일정 부분 생각의 차이는 있겠지만 결국 불평등한 왜곡된 사회 구조를 바꿔야 한다는 생각이 아니었습니까?

일자리 문제가 심각하다는 요즘도 결국은 그 결과가 개인의 노력과 실력에 있다고 하는 고정된 사람들의 인식 때문이라고 생각되는데, 그런 생각에 부응하는 공감 가는 영화 대사가 있습니다. 2010년 영화 "내 깡패 같은 애인"에서 깡패 역을 맡았던 박중훈의 대사입니다.

우리나라 백수 애들은 착해요.

거 TV 보니까 프랑스 백수 애들은 취직 안 되니까 일자리 달라고 다 때려 부수고 개x랄을 떨던데. 우리나라 백수 애들은 다 지 탓인 줄 알아요. 지가 못나서 그런 줄 알고. 착한 건지 멍청한 건지. 다 정부가 잘못해서 그런 건데.

야, 취직 안 된다고 자책하고 그러지 마. 네 탓이 아니니까. 당당하게 살아.

인용한 상기 대사와 연장선에서 개인적으로 자주 하는 질문인데, 일과 성과보상에 대한 기준은 명확하게 책정될 수 있을까요? 이에 답 할 수 있다면 꼭 답 좀 남겨주시길 부탁드립니다. 제발~~~

최저임금과 성과보상에 대한 의구심

아이러니한 것은 이 답이 묘연한 것임에도 자본주의 체계 내에서 너무도 당연하게 그 댓가가 정당하다는 생각을 우린 어렴풋하면서도 어쭙잖게 해왔다는 사실입니다. 물론 저마다 자신이 (일한 댓가에 비해) 적게 번다는 불만을 가졌다 하더라도 그건 지극히 개인의 생각에 한정된 것이었을 뿐, 전체적인 시각으로 확대하(되)는 경우는 거의 없었죠. 그러니 그 속에서 불안함이 조성되면 좌불안석이 되어 전전긍긍했던 건 너무 당연한 결과였을 겁니다.

그래서 더더욱 주장하고자 하는 겁니다. 현 세상의 풍요가 노력과 실력이라는 미명 아래 극소수에게 독식되고 있는 이 상황을 우리 스스로 개선하고자 하는 의식의 전환이 필요하다고 말이죠. 물론 당연히 실력을 갖춘 이들의 그 능력과 피땀으로 펴현되는 노력까지 폄훼하고자 하는 것이 아닙니다. 절대 그럴 리가요.

조금만 생각해도 알 수 있습니다. (어렴풋하게라면 모를까) 과연 그 노력과 실력이 고작 남보다 잘 사는 것을 목표로 한다는 게 가당이나 하냐는 걸 말하고 싶은 겁니다. 오히려 함께 잘 살 수 있으면서 그 노력과 실력으로 세상이 더 좋아질 수 있다면, 그것이 더 사람으로서 가져야 할 마음가짐이 아니냐는 겁니다.

어차피 인공지능 시대, 그 특이점에 다다른 시점에서라면 이런 주장도 필요 없이 그 변화는 필연이 되리라 확신합니다. 다만, 그 변화를 우리의 의지로 그 이전인 (그렇게 되는 것이 이미 가능한)지금이라도 적용되도록 공감대를 확산하고, 그에 따른 정책의 시도가 뒤따를 수 있도록 해야 한다는 생각인 겁니다. 그것이 불안을 조장하지 않는 사회이자 우리가 살아가는 세상이 곧 유토피아가 될 지름길이라고 말이죠.

비틀즈(Beatles)와 방탄소년단(BTS)

그별 — Thu, 31 May 2018 18:25:50 +0900

너무 억지스러운 표현일까요? 비틀즈(Beatles)와 비티스(BTS). 사실 그렇긴 합니다. 비티스라고 말해 알아들을 이가 얼마나 될지 생각하면 바로 답이 나오니까요. 근데, 영어권에서 빠르게 발음하면 우리 한글과 좀 차이가 있다고 봅니다. 특히 비틀즈(Beatels)와 비티스(BTS)의 발음은 어딘가 유사한 면이 없지 않거든요.

하지만, 말하려는 건 그 이름의 유사성만이 아닙니다. 40년, 아니 50년도 더 된 옛날의 그야말로 레전드인 비틀즈를 연상시키는 이들이 그것도 이름조차 유사하게 들리는 비티에스라는 대한민국 내 아이돌 그룹이라는 걸 하고 싶은 겁니다.

어떤 공통 사항들을 따지자면 비슷한 이름과 폭발적인 인기 몰이 그리고 그들이 젊다는 것 등을 제외하면 그리 많은 건 없어 보이긴 합니다. 솔직히 이제 나이가 더해가는(이 아니라 나이 든) 입장에서 비티에스(BTS)의 노래는 귀에 잘 들리지 조차 않으니까요. 꼰댄가? 아니 슬픈 얘기일 수 있습니다. 이러한 입장에서 보자면. ㅠ.ㅠ

다만, 그들 비티에스(BTS)의 인기가 기존 봐왔던 인위적인 것과는 달라 보인다는 점이 관심을 이끕니다. 기획의 의도라는 것이 있긴 하겠지만 중요한 건 인기라는 것이 의도한다고 만들어지는 건 아니니까요. 무엇보다 유튜브에서 보는 그들 소녀 팬들의 모습은 최고 시절을 보내던 비틀즈 못지 않다는 것을 증명하고도 남습니다.

인터넷으로 전 세계가 실시간으로 연결된 이 시대를 비틀즈(Beatels)가 활동하던 그때와 비교할 수는 없을 겁니다. 그러나 좋아하는 감정 표현이 소리 지르며 환호하는 건 크게 달라지지 않았지만, 자신들이 좋아하는 비티에스(BTS)의 영상을 보며 그들 모습을 그대로 따라 하는(정도가 아니라 자신들을 소개하는 모습마저도 아주 그대로 비티에스 모습 그대로를 차용한) 수를 헤아리기 어려울 만큼 올려진 많은 유튜브 영상을 보고 있자니, 비틀즈 전성기의 모습과 관계없이 그들이 뭐라고(이렇게 말하면 팬들이 엄청 뭐라고 할라나?) 내가 다 자랑스럽고, 가슴이 뜨거워짐을 숨길 수 없을 정도입니다. 같은 대한민국 사람이라서 그런가??

이 정도라면 누구 말대로 외국에 나가서 어느 나라에서 왔냐고 하면 방탄 소년단(BTS)의 나라에서 왔다고 해도 될 것 같다는 생각도 듭니다. 지구의 특정 나라 어느 지역이 아니라 전 세계 거의 모든 곳에서 그들 비티에서(BTS)를 연호하는 걸 보면 말이죠.

한 가지 의문, 혹은 바램이 있다면 그들의 지금과 같은 인기가 비틀즈(Beatels)처럼 이어질 것인가입니다. 한 세대 이상 차이 나는 이들이 비틀즈를 지금도 좋아하는 것처럼 50년이 흐른 후에도 정말 그랬으면 좋겠는데 말이죠. 뭐~ 그때까지 살아 있을지도 미짓 수고 무엇보다 지금도 나는 그들의 노래 가사조차 무슨 말인지 잘 들리지도 않지만.

왠지 슬퍼지려 합니다. 외국 애들도 다 듣고 따라 하는 그 말이 잘 안 들린다는 것이...

암튼 이들의 영상을 보다 보니 그들의 가사 조차 제대로 알아 들지도 못하지만 문득 이렇게 한번 말해보고 싶어 졌습니다.

사랑해 비티에스~(BTS~) ^^

살고 있으면서도 잘 인지하지 못하는 3차원 세계

그별 — Sun, 29 Apr 2018 19:26:44 +0900

우리는 3차원 세계에 살고 있지만 왠지 3차원보다는 2차원에 더 익숙하다는 생각이 듭니다. 내가 서있는 곳에서 바라본 사물들은 모두 3차원의 입체로 구성되어 있음에도 입체가 아닌 평면으로 인식하는 경향이 있다고 느껴졌기 때문이죠.

인위적으로 전후좌우(혹은 동서남북이라고 해야 할까요?)를 구분 짓고 있지만 그건 기준일 뿐, 그 기준을 벗어나 보면 어디가 앞이고 뒤라고 말하긴 어렵다는 겁니다. 내가 서있는 곳에서 바라보는 대상이 평면으로 인식되는 건 그런 까닭이지 않은가 생각되기도 합니다. 사실 대부분의 우리들 중에 자신의 얼굴을 입체적으로 본 적 있는 이는 거의 없습니다. 심지어 거울을 보지 않는 한 자신이 어떤 모습을 하고 있는지 알 수 조차 없죠. 더구나 거울로 볼 수 있는 모습도 온전한 것이 아닌 반사되어 투영된 왜곡된 형상입니다.

물론, 잠재적으로 인지하는 것과 절반 정도의 의식으로 인지하는 건 또 다른 것일 수도 있겠다 싶기도 합니다. 한편, 3차원 세상에 살아가는 존재로써 3차원이라고 하는 건 둘러 쌓여 있는 명확히 설명하기 어려운 어떤 것이 아닐까라는 생각인데, 혹시 하늘을 자유자재로 날 수 있는 새처럼 위에서 아래를 굽어(이걸 조망한다고 하죠?) 볼 수 있다면 동일한 3차원이라도 차원이 다르긴 할 것 같긴 합니다. 문득 새들은 어떨까 궁금해집니다.

3차원도 인지하기 어려우면서 4차원을 이해하려고 애쓰고 있으니 문득 좀 난센스라고 생각합니다. 뭔가 좀 아는 것 같아도 직관의 범위를 벗어나서는 이해할 수 없는 것이 현실 세계라는 이 아이러니. 그럼에도 뭔가 아는 것처럼 하고 산다는 건 더욱 알 수 없는 일이 아닐 수 없습니다. 우매함이란 말은 이런 때 하는 건가 싶기도 합니다.

입체적인 모습을 비교한다는 건 그 자체를 제대로 인지하고 본다면, 아주 완벽할 겁니다. 그러나 그게 우리가 2차원을 보다 쉽게 받아들이듯 4차원의 존재라면 모를까 쉽지 않은 일이라고 생각됩니다. 이건 원리가 그렇기 때문이 아니라 경험에 따른 것이라고 해야겠죠. 기본적으로 평면에 익숙한 이유를 알지 못합니다. 안다고 생각하는 건 그렇게 인식하는 것에 의한 것에 불과하죠. 그것을 진리인양 우기는 건 곤란한 일입니다.

사실 모르는 것이 한두 개겠습니까? 누군가의 말처럼 확실히 그렇다고 말할 수 없기에 어려운 것이라는 말처럼 진실되게 들리는 말도 흔치 않습니다. 그리고 어쩌면 그것은 이 세상을 살아가는 우리들의 굴레라고 해야 할 겁니다.

그래서 비트겐슈타인은 그렇게 말했을지 모릅니다.

"말할 수 없는 것에 대해서는 침묵하라."

이 말은 슈뢰딩거의 검증 불가능한 고양이에 대한 얘기와도 연결될 수 있다고 언젠가 저는 생각했습니다.

앞으로 어찌 될지 알 수 없는 세상이지만, 마치 통일이 될 듯한 분위기입니다.

저의 느낌도 그만큼에 다다랐습니다. 그 언젠가의 노래 가사처럼 지금이라도 당장 평양을 갈 수 있다는 느낌.

다만 바라건대 이제는 상징적인 뭐 어쩌구 저쩌구가(중요한 것이 아니라는 건...) 아니라 이제 그 알 수 없는 것들이나 공허한 희망과 같은 것들을 떨쳐버리고 사람으로서 누구나 살기 좋은 세상이 되었으면 하는 바람을 가져 봅니다. 그 첫 번째는 강요하지 않는 것. 그 누구도 말이죠.

문 열어보니 안이 보였다

그별 — Mon, 12 Mar 2018 21:31:48 +0900

경쟁이란 직관적으로 힘을 떠올리게 하지만, 그 힘이란 반드시 물리적이지만은 않습니다. 펜은 칼보다 강하다는 문구가 오랫동안 남아 있는 것은 그런 연유에 기인한다고 할 수 있을 겁니다. 그러나 또한 무엇이 먼저인지 알 수는 없지만 혹은 그 순서에 관계없이 영향을 주고받는 과정이라고 한다면 강한 경구는 사람들의 심리를 작용하게 하는 힘이 되기도 합니다. 그건 물리적인 힘을 동원하게 만드는 초월적 힘을 갖게 하니까요.

현대 사회에서 힘을 차지하는 공정한 게임으로 인식되고 있는 선거에서 사람들에게 효과적으로 각인시키고자 좋은 경구를 만들어 내고자 고민하는 것은 바로 그런 이유일 겁니다. 그래서 왠지 다가오는 지방 선거에 응하는 이들이 얼마나 많이들 머리를 맞대고 있을지 눈에 선하기도 하면서 이번엔 또 어떤 문구가 사람들의 이목을 집중시킬지 관심이 가기도 합니다. 당연한 얘기겠으나 적어도 배고프다며 국밥 떠먹던 쥐 무리들과 같은 코스프레쯤은 거를 안목은 있어야 합니다.

지난 대선에서도 유독 의미심장하게 다가왔던 문구가 있었습니다. 특히나 대통령 탄핵 정국으로부터 긴박하고도 긴급한 상황 속에 진정으로 국민을 위해 국정을 책임질 새로운 대통령을 선출하는 과정이었기 때문에 그 정도는 더욱 컸습니다. (어떤 편을 가른다고 하긴 개인적으로 좀 탐탁지 않은 표현입니다만,) 상황적으로 탄핵된 대통령과 함께했던 부류들에게서의 당선 가능성은 거의 없었으므로 관심은 주로 그 상대에 위치한 쪽에 있었지만 그렇다고 그중 누가 더 적임자냐고 하는 판단에는 적잖은 날 선 공방이 오가고 있었습니다.

다들 기억하다시피 문재인이냐 안희정이냐.

표면적 우세는 확실히 문재인이었지만, 그런 흐름에 제 눈에 띈 문구는 그래서 더욱 강하고 의미심장하다 하지 않을 수 없었던 것 같습니다. 실제 여론의 향배도 중요하지만 민주당이라고 하는 당내 힘의 기류가 어떻게 작용하는가도 중요한 변수였거든요. 이를 강하게 암시하는 그 문구는 이랬습니다.

"문 열면 안이 보인다"

정말 잘 만들었다. 누가 만든 문구일까?

이 경구를 접한 당시 저는 이보다 더 적절한 표현이 있을까를 떠올렸고, 지금까지도 정말 잘 만든 경구라는 생각을 하고 있습니다. 구체적으로 설명하지 않아도 이 경구가 지칭하는 건 문재인이 겉으로는 우세한 것처럼 보이지만 실제는 안희정이 더 적임자로 지지받고 있음을 피력하는 것이었습니다. 궁금했습니다. 가벼운 듯 허를 찌르는 이 암시적 문구를 누가 만들었을지...

하지만 결과론적이라고 할 수 있을지 모르나 지금 당장은 그가 누군지 알게 된다면 묻고 싶다는 긍금함이 더 합니다. 원래부터 문을 열면 안이 보인다는 미래를 내포했던 것인지 아니면 말 그대로 가정법의 표현이었는지. 그의 겉과 다른 속을 마주한 지금은 그 표현이 담고 있는 의미가 현실을 반영하고 있지 않았음에 다행스럽다는 생각이 앞서니 말이죠. 더구나 이 문구를 조금만 수정하면 바로 현실을 정확히 반영하거든요. 이렇게...

"문 열어보니 안이 보였다"

#MeToo #남북평화 #옥석

영어, 쉽지 않아 결코

그별 — Mon, 5 Mar 2018 20:48:59 +0900

감히 영어를 공부했다고, 혹은 공부하고 있다고 말하긴 어렵지만, 좀 해보고 싶다는 욕망으로 영어에 관심을 갖고 매일(현재 연속 527일째이고, 그 이전에도 조금조금씩 노력 아닌 노력을 기울인 시간을 포함하면... ㅠ.ㅠ) 조금씩 연습하고 있다 보니 영어, 아니 좀 더 넓게는 언어라는 것에 여러 생각을 하게 됩니다. 무엇보다 그런 생각 속에서 언어 습득이 어렵지 않은 것이라고 듣고 보았던 기억을 되새기자면 좀 화가 나기도 합니다.

알게 모르게 그 영향으로 지금껏 어느 정도 하고 나면 감이 올 줄 알았고 실제 그렇게 기대했는데... 택도 없음을 정말이지 실감하고 있거든요. 생각할수록 창피한 얘기가 아닐 수 없죠. 흐~

물론, 그렇게 언어 습득이 어렵지 않다는 건 사람에 따라 다르기도 할 것이고, 어느 정도로 하는 것을 말하는 가에 의해서도 달라질 것이며, 얼마만큼 어떤 방법을 통해 접근했느냐의 차이로도 그 결과는 분명 다릅니다. 그래서 그렇게 말한 이들의 입장에 따라서는 그 주장이 잘못되었다고만 탓할 수는 없을 겁니다.

하지만, 워낙 돈벌이와 결부된 까닭에 이목을 집중시켜 사람들을 수단화하고자 하는 의도가 있었다는 점을 무시할 수는 없다고 생각합니다. 아니 어쩌면 많은 영어 관련 광고 문구들을 보면 그런 것이 대부분인 듯 보이기도 합니다. 뭐~ 아니라고도 할 겁니다. 오히려 어렵다고 하는 이들을 향해 그 원인에 대한 그 탓을 전가하기란 그거야 말로 식은 죽 먹기니까.

이런 걸 성토하려고 한 게 아닌데 본의 아니게 본이 튀어나와서... ㅎ

혹자는 해외 연수를 가지 않아도 이 나라 안에서 충분히 영어를 습득할 수 있다고 하기도 하죠. 불가능한 일이라고 할 수는 없겠습니다만, 이 말이 너무 당연시했다는 점에서 저는 이를 일반화의 오류, 좀 격한 말로는 과대광고(생각은 사기라고까지 말하고 싶...) 지적합니다. 그 당연시하는 뉘앙스에는 누구나 어렵지 않게 할 수 있다는 것이 녹아 있고, 더 직접적으로는 그렇게 하기 위해서는 내 책을 사라 내 학원을 다녀라~ 등등의 자신들이 바라는 진짜 속내가 내포되어 있기 때문이죠.

우리말로만 소통하는 것도 어려운데, 서로 다른 언어로 그 어의를 똑같이 한다는 건 불가능합니다. 우리말과 영어는 100% 치환될 수 없으니까요. 이는 (이 나라 안에서 언어를 습득하고자 하는 이들 중 대다수가 영어일 테니 그 영어를 기준으로, 또한 그중 한 사람으로서 제가 말할 수 있는 건 그 경험을 토대로 한 것이니) 왜 영어 습득이 어려운지를 열거하자면 여러 이유 중에서 가장 우선되는 사안이라고 할 수 있습니다.

언어에 함축된 그 수많은 뜻과 그에 상응하는 상황과 연결 지어 자연스럽게 의사를 소통하기 위해서는 주변 환경이 그 언어에 노출되어 있어야 합니다.^[각주:1] 그래서 위에서 제가 연속 며칠째 어쩌구 했지만 이것 자체가 함정이라고 할 수 있습니다. 영어권에서 하루 종일 영어만 듣고 보고 말해야 하는 상황이 아닌 그와 동일하지만 언어가 영어 아닌 한글인 상황 속에 생활하는 현실에서 고작 하루 몇 분 혹은 한두 시간을 공부한다고 한들 비교가 될 수 없는 겁니다. 뭐~ 앞서 언급했듯이 사람의 능력에 따라서는 편차가 존재하겠지만 말이죠. 이를 두고 며칠, 몇 년을 공부했다고 말하는 건 웃긴 일 아니겠냐 이거죠.

여기에 언어의 복잡성으로 간단히 이해하고 넘어갈 수 있을 것 같은 문장 하나도 다시 보면 그게 아닌 경우도 허다합니다. 이를테면 "She does not listen to him."의 해석은 간단합니다. 문장 그대로 "그녀는 그의 말을 듣지 않는다."입니다. 그런데, 이 말이 그가 말하는 것을 귀로 듣지 않는다는 것이 아니라 그가 뭔가 하라고 하는 말을 하지 않는 의미를 내포하고 있는지의 여부는 그들의 생활 속에서 있지 않는 한 쉽게 알 수 없습니다.

이뿐만이 아니죠. 하나의 단어에 담고 있는 여러 다른 용도나 그 의미를 즉시 인지하고 반응할 수 있게 된다는 건 보통 어려운 일이 아닙니다. 때문에 정도의 차이는 있겠으나 언어학에서 언급되곤 하는 이중언어 사용자(Bilingual)가 실제 존재하지 않을 수 있다는 주장을 저는 설득력 있다고 생각합니다.

결국 배우고자 하는 언어에 조금이라도 익숙해지는 방법은 조금이라도 매일 하는 것 그 방법 외에는 없다는 것이 저의 생각이고 1~2년 공부를 했는데, 왜 잘 안되느냐고 좌절할 건 아니라는 겁니다. 솔직히 쉽다고 했던 이들 때문에 그런 좌절이 더 심화되었던 걸 탓하지 않을 수 없죠. 하지만 그렇다고 그들을 탓한다고 해결되는 것도 없습니다.

언어는 장기전이고, 말 그대로 생활이라는 거 제가 얻은 결론입니다. 영어, 참으로 쉽지 않아요. 그러나 그럼에도 저의 뇌가 아주 느리고 극히 적은 양이라도 조금씩 받아들이기 시작했음을 느낍니다. 아직 갈 길은 멀지만.

시대가 시대인지라 독하게 마음먹고 하루 종일 영어(혹은 습득하고자 하는 언어)가 들리는 환경을 조성하고 생활하는 게 불가능한 것도 아니지만... 이게 말이 쉽지 실제로 실행하는 데는 이루 말로 다 할 수 없을 만큼 여러 어려움이 존재하니 이러한 방법은 특수한 경우로 배제하고. [본문으로]

Freedom to die

그별 — Wed, 28 Feb 2018 18:53:39 +0900

불현듯 자주 발행하지도 않는 블로그 포스트에 그것도 제목까지 요상하니 좀 거북할지도 모르겠습니다. (어느 누군가에게 어찌 생각될지 알 수 없으나) 그저 생각 좀 해보자는 취지인데, 간혹 스스로 생을 정리하는 이들(특히 가족 동반~)에 대해 입에 거품까지 물고 뭐라 뭐라 하는 앵무새들이 하도 많아서 말이죠.

뭐~ 그런(앵무새 마냥 따라 하기만 하는) 깊게 생각하지 않는 이들 따윈 그저 계몽의 대상일 뿐이지만... 이렇게 몇 마디 반문은 해두고 싶긴 합니다. 공감의 여부와는 상관없이.

세상에 이유 없이 그러고 싶은 사람이 있겠냐?
무슨 생각으로 그렇게 반감을 갖는 거냐?
세상 부조리에 대해서도 그렇게 거품을 물고 그러냐?
그냥 너.나. 잘 사세요~~

언젠가 지두 크리슈나무르티의 글을 이곳 블로그에 옮겼던 적이 있었습니다. 왜 그랬는지 정확히 기억나지는 않지만. 그가 죽음을 두려워하는 인간들에게 던진 화두가 아마도 뭔가 와 닿은 것이 있었기 때문일 겁니다.

죽음이 두려운 이유

그런데, 지금 다시 보니 그의 지적은 잘못된 판단에 근거한다는 생각이 들었습니다. 그러니까 그는 사람들이 보편적으로 죽음을 두려워하고, 두려워하게 되는 이유는 삶에 대한 집착에서 기인한다는 것인데, 과연 그런가라는 의문이 들었던 겁니다.

딴지스런 그 의문은 먼저 죽음이 두려울 만큼 이 세상이 좋은가? 에서 시작되었습니다.

지난해 연명의료결정법의 시행으로 일명 "존엄사"가 법적으로 가능해졌다지만 정녕코 그것이 얼마나 자연스럽게 이행될 수 있을지 의문입니다. 그것을 이쪽저쪽 유리하게(해석하고) 적용하려 드는 과한 상상은 차치하더라도 그 판단 기준이 결코 쉽지 않은 일이니까요. 더욱이 지금 문제는 몸이 아파서가 아니라 멀쩡한 육신과 정신에도 삶이 버거워서 동동거리는 이들입니다. 그래서 더더욱 묻고 싶은 겁니다.

어쨌거나 그렇게 쉽지 않은 법적 장치를 마련한 것은 자연사를 제외한 그 어떤 죽음도 쉽게 허하지 않겠다는 것일 겁니다. 즉, 죽음이 뭔지는 몰라도(사실 그걸 누가 알겠습니까?) 어쨌든 산 사람으로서 살아가야 한다는(그렇게 해야 한다는) 것 아니겠습니껴? 그리고 그것은 일정 부분 살아가는 건 의미 있고 희망이 있다~ 뭐 그런 말이 생략된 것일 텐데, (정말로 그렇게 생각하고 그런 환경 속에 있는 이들이라면 쇠 귀에 경 읽기가 되겠지만) 실제 현실은 어떻습니까?! 얼마나 살기 좋으면 그런 판단을 하게 되는 걸까요?

태어나는 것도 마음대로 하지 못하고 죽음 조차 내 의지에 따라 하지 못하는 암담한(?) 현실. 물론, 요즘은 하루 몇이라고 하는지 알 수 없으나 뭐 그런 상황들을 극복(?)하고 몸소 실천하고자 한다면야 못할 것도 없고, 또 실제 그렇게 매일매일이 이어지고 있기도 하죠.

하지만, 그래서~ 세상 힘드니까 그냥 죽자는 게 아닙니다. 왜 그런 선택을 하게 되느냐고 의문을 던지는 겁니다. 출산율 적다고 앵무새처럼 말하기 전에 멀쩡히 산 사람들이 세상을 떠나고 싶게 만드는 분위기는 아니어야 한다는 걸 말하고 싶은 겁니다. 그렇잖아도 답답한 이들에게 입에 거품 물고 조롱하고 겁박할 게 아니라. 그리만 된다면 출산율이 문제겠습니까? 뭐~ 물론 저야 지금의 인구보다 1/10 이하로 줄어야 된다고 생각합니다만.

타인의 불행이 행복의 기준일 수밖에 없 는 이유

그럼에도 스스로 생을 마감하려는 이들이 마치 죽는 것이 좋아서 그러는 것이기라도 하는 것처럼, 그리고, 정작 생각 없는 자신의 텅 빈 머리는 생각도 못하면서 마치 세상에 어떤 사명을 띠고 태어났기라도 했다는 듯 (정말 그렇게 잘 살고 있는 이들이야 얼씨구나 지화자 그러녀니 할 수 있을지는 모르겠으나) 그렇게 엄청난 의미를 부여하는 이들이라면 모를까 하지만 실제는 그렇지도 못하면서 나불거리는 비뚤어진 입을 그것도 대부분 욕으로 채우려 드는 그 멍텅구리들을 뭐라고 해야 할지...

그렇게 생각없이 욕할게 아니라 그런 생각을 하지 않아도 되는 세상을 위해 어떻게 하면 될지 고민하자는 얘깁니다. 좀 모든 사람이 사람답게 살 수 있는 세상을 만들어 보자고 말이죠!! 그런 의미에서 #Me Too 운동이 단지 한 가지 문제에 국한되지 않아야 한다고 생각합니다.

재밌게 살고 싶지 않은 사람은 없지 않은가

그별 — Wed, 31 Jan 2018 19:03:13 +0900

상가 임차인, 예전 같으면 작은 가게를 하나 운영하더라도 사장이었던 이들이 약자가 되어 지칭되는 이름. 며칠 전 한 검사는 성추행 피해를 만천하에 공개하여 파문을 일게 했습니다. 무소불위(위가 아닌 아래를 향한 것이었겠지만)라는 수식어가 어울리는 그 속에서 조차 어김없이 약자가 등장한 겁니다. 근데, 문득 진짜 약자는 이제 그 약자라는 말도 허용되지 않는 건가 우려스럽기도 합니다.

최근 뉴스타파는 도심 속 청소 노동자들을 동행 취재하며 그들의 살인적인 노동 현실을 보도했습니다. 도시의 유령들이라는 제목의 기획 시리즈물의 첫 방송이었는데, 그 취재 인터뷰에 응했던 한 청소 노동자는 "개혁은 밑에서 일어나는 것이지 위에서 해주는 것이 아니라는 생각에 이런 인터뷰도 한다"고 했습니다.

이번 성추행 피해 검사도 같은 취지의 의사를 표명했습니다. "피해자가 입을 다물고 있어서는 절대 스스로 개혁은 이루어질 수 없다는 것을 알았기 때문"에 이를 공개하게 되었다고 말이죠.

일반인의 시각에서 권력으로 인식되는 검찰 조직의 검사마저 약자가 존재한다는 사실을 어떻게 받아들여야 할지 생각하다가 성추행 피해 검사가 일을 당했다고 하는 2010년 스폰서 검사 파동이 떠올랐습니다.

일반화의 오류는 한계를 지닌 인간으로서 늘 상기하여 그 문제에 봉착하지 않도록 주의하는 편입니다만, 같은 해 불거진 그 스폰서 검사에 대해서는 어떤 감정을 지녔고 생각했을지... 당연히 문제의식을 지니고 있었을 것이라고 생각하고, 이번 그 용기 있는 행동에 응원하는 마음이면서도 어딘가 마뜩잖다는 생각이 남는 건 이런 식으로는 문제가 해결되지 않을 것이라는 직감 때문입니다.

평창 동계 올림픽 준비에 참여한 자원봉사자들이 여러 열악한 처우로 인해 2천 명가량 중도 포기할 수밖에 없었다는, 그래서 올림픽 운에 차질이 생기는 건 아니냐는 뉴스 보도가 있었습니다. 그런데, 올림픽 조직위 측에서 밝힌 해명은 "예비인력이 충분해 대회 운영에는 문제가 없다"입니다. 올림픽 조직위 전체가 자원봉사로 운영되기라도 한다는 건가요?

이러한 모든 문제는 상하 관계가 구분되는 힘이 존재하는 모든 곳에서 필연적으로 발생한다고 생각합니다. 유권무죄라고 하던가요? 기업, 군대, 경찰, 검찰, 공무원, 병원, 학교, 복지시설, 운동 선구단… 조폭, 하청 하청 그리고 돈(이게 본질), 여기에 보상심리와 노예근성이 뒤섞이면 그야말로 오리무중 요지경이 되고 말죠. 이대로라면 과거와 현재를 구분 짓는 야만과 분리될 수 없습니다. 이런 답이 없는 블랙홀이 또 있을까요?

그 권력은 언제쯤 사라질까라는 물음 앞에 밑에서 일어나야 할 개혁은 또 어떻게 해야 하는지 그 물음은 벌써부터 묘연하기만 합니다. 그저 할 수 있는 일이란 몇 년에 한 번 돌아오는 투표...??

권력의 절제가 반드시 필요하고 그건 이러한 문제들에 대한 입장의 변화에 있다고 봅니다. 그게 되지 않는다면 강제를 해서라도 바꿔야지요. 글세요. 그렇지만 진정으로 아래로부터의 개혁을 꿈꾼다면 우리가 지닌 의식의 변화부터가 먼저 아닌가 생각합니다. 사실 쉽지 않은 얘기긴 합니다. 이런 생각을 함께 모을 수 있다면 좋으련만...

재미있고 행복하게 살고 싶지 않은 사람 없습니다. 구구절절 (앞뒤 이어지지 않을 것 같은 것들을 늘어놓았지만) 이야기한 바와 같습니다. 약자라고 자처하는 이들이 자기 일을 돕는 이들의 최저인건비 때문에 장사하지 못하겠다는 생각은 도대체 어떻게 가능한 건지 이해할 수 없다 이겁니다. 나에게 처해진 어려움만으로 무언가 문제를 제기한다면 구조적인 문제는 그대로일 수밖에 없습니다. 그건 또 다른 문제들이 여전히 지속된다는 것을 의미하니까요.

사실 이런 글을 쓰면서 개인적으로는 답답하기만 합니다. 왜 이렇게 진지 모드를 헤어나지 못하는지... 이런 무거운 생각들을 지혜롭게 풀어 얘기하면 처진 기분도 좀 나아질 텐데... 그 한계를 처절하게 느끼며 허송세월, 그 1월의 마지막 날을 예감한 것과 한치의 오차도 없이 이렇게 보내고 있으니. 것도 재미와 필요면 어떤 것이든 할 수 있다고, 그중에서도 재미에 방점을 둔 생각을 오래도록 지니고 사는 제가... ㅉㅉ

물이 100도에서 끓는다고??

그별 — Fri, 29 Dec 2017 19:08:41 +0900

이 얘긴 어쩌면 본질에 관한 것이라고 할 수 있습니다. 이보다 더한 건 과연 본질이란 무엇인가라는 질문이겠지만요. 당연한 말이겠으나 사전적 의미를 몰라서 하는 말은 아닙니다.

본질의 왜곡과 변형, 우리가 답이라고 생각하는 건...

궁극적으로 할 수 있는 답은 정해져 있을 수밖에 없어요. 생각해야 한다는 것...

이렇게 물으면 글의 제목을 이해할 수 있을까요?

"100도에서 물이 끓는 게 맞는지 아니면 물이 끓어서 100도인지"

▲ 이미지 출처: www.thoughtco.com

조금만 생각해도 이건 너무 당연한 얘기란 걸 알 수 있습니다. 문제는 이걸 인지하는 이들은 그리 많아 보이지 않는다는 거죠. 물론, 생활하는데, 이런 건 몰라도 불편하지 않을 수 있습니다. 하지만, 정작 그게 우리를 옥죄는 결과를 초래하고 있다는 의구심을 떨칠 수 없습니다.

우선 엄밀히 말해 물은 100도에서 끓는 것이 아닙니다. 본질은 온도의 기준을 만들기 위해 물이 끓는점을 중심으로 100도를 정하고, 물이 어는점을 0도로 하자는 것이 물이 끓는점 100도의 정확한 근거이기 때문입니다. 과학적 지식이 부족한 탓에 구체적으로 설명하긴 어렵지만, 현재 우리가 인지하는 실제 온도에 관한 정의는 그렇습니다.

온도의 개념

그런데, 다시 강조합니다만 현재 이렇게 생각하는 이들은 별로 없죠. 아니 거의 전무하다고 해도 과언이 아닙니다. 일반인들이라면 말이죠. 대부분은 100도에 물이 끓고 0도가 되면 물이 언다고 생각합니다. 결과적으로 같은 얘기가 될 수 있으나 이는 단적으로 말해 수단과 목적이 뒤바뀐 것이라고 할 수 있으며, 대체적으로 우리가 현재 인지하는 거의 모든 것이 그런 식으로 되어가고 있음을 자각하게 만드는 단초라고 저는 생각했습니다.

사람을 위한 경제인지 경제를 위한 사람인지, 아이들을 위한 교육인지 교육을(명목으로하는 돈벌이를) 위한 아이들인지, 사람을 위한 법인지 법을 위한 건지... 그 목적과 수단이 뒤바뀐 것들은 일일이 열거하기 어려울 만큼 도처에 널려 있습니다.

▲ 이미지 출처: thepointmag.com

아이들이 커가면서 조금씩 자신에 대한 정체성을 갖기 시작합니다. 그런 아이들에게 생각을 많이 하는 저로써는 내가 경험하고 생각했던 것들을 조언의 차원에서 몇 마디 해줄 뿐 그 이상은 하지 못합니다. 아이들에게 했던 말은 주로 이런 얘기들입니다.

"행복해라"
"행복하기 위해서는 행복이 무엇인지 생각해야 한다"
"혼자만 행복한 것이 아니라 보다 많은 이들과 함께 행복했으면 좋겠다"

이 정도로 밖에 말하지 못하는 이유는 알 수 없는 수많은 "그래야만 한다"는 것들이 대체 무엇을 위한 건지 그것을 생각하다 보면 결국 그 본질은 각자 마다의 몫에 불과하다고 생각하기 때문입니다. 도치된 수단과 목적... 더욱이 정작 자신조차 그 정의를 제대로 인지하지도 못하면서 강요하고 강제하는 것들이 얼마나 많은지 이를 신물이 날 만큼 보고 겪어 온 사람으로서 말이죠.

불과 한 세대 전만 하더라도 그 이전 세대가 살았던 것만 따라 해도 살 수 있었지만 이젠 그렇지 않은 세상이 되어버렸거든요. 솔직히 아이들에게 한 저 말은 무책임의 소치이기도 합니다. 이런 말과 같은 것이라고 할 수 있습니다.

"세상을 모르겠어."
"아마도 그건 각자가 느끼는 것이지 않을까?"
"그러니 알아서 잘 살아"

가볍게 쓴다고... 그렇게 쓰겠다고 생각은 굴뚝같은데... 그게 잘 되질 않네요.

오랜만에 쓰는 이번 포스트도 이렇게 댕그렁입니다.

시간은 빠르게 느껴지고 뭐 하는 건지 모르겠다.. 하지만...

그별 — Thu, 30 Nov 2017 21:33:24 +0900

시간이라는 개념이 정말 존재하는지 확신할 수 없지만 그것을 느끼고 있는 건 분명합니다. 아마도 듣고, 보고, 배운 탓이겠죠. 그렇게 느껴진 시간의 흐름.

당면하는 사안들 마다 다르기야 하겠으나 전반적으로 받아들여지는 감정은 본능이 먼저 인지하는 바와 같습니다. 물론 이것 역시 체득에 따른 것이라는 걸 부인하지 못합니다.

벌써 오늘이 2017년 하고도 11월 마지막 날이라니~~~

관객으로만 머물고 싶지 않았습니다. -뭐~ 그렇지 않은 이가 얼마나 있겠습니까마는- 그것이 그렇다고 단순히 유명해지고 싶다는 생각은 아니었습니다. 소통하고 공감받고 싶다는 지극히 소시민적 바람이랄까?!!

디지털 세상에서의 소통이란 과거와 다르다고 확신했기에 갖게 된 생각이기도 합니다. 그러나 그 생각 뒤 디지털이 지닌 무한경쟁과 그로 인한 과거와는 또 다른 함몰의 부작용이 자리하리라는 걸 깨달은 건 그리 오래되지 않았습니다. 그게 문제였죠. 하룻밤 강아지 범 무서운 줄 몰랐다는...

무한경쟁과 함몰이란 인터넷과 그 인터넷을 기반으로 하는 주류 SNS 자체로 증명됩니다. 조회수와 좋아요의 단순 반응을 얻기 위해 동원되는 수많은 기술들 아니 꼼수.

무엇을 목적으로 하는지는 자명하니까요. 의도하든 않든 결국 옹색하기 그지없는 이익이라는 지상의 과제... 하지만 그 과실이 판을 돌리는 주체의 몫이란 사실을 알면서도 모른다는 건 함정이라고 할 수 있습니다. 물론 정말 더한 건 그 넘쳐나는 능력자들을 수없이 마주한다는 데 있긴 하죠.

회의감이 들지 않을 수 없었습니다. “난 왜?”라는 끝없는 물음들에 대해 진실되게 답할 자신도 없구요. 어쩌면 지금 몸이 좀 좋지 않은 것도 이런 생각을 부추기는 원인일지 모릅니다. 매일 운동으로 몸의 건강은 자신하던 허세가 한 풀 꺾일 정도니.

비교하지 말자던 내 안의 외침조차 제대로 실천하지 못하고 지금껏 힘에 겨운 자화상이 안쓰러운 것이기도 할 겝니다. 유체 이탈하여 내가 나를 보는 것이 가능하다면 아마도 그러지 않을까?? ㅎ 이미 보고 있다고 해도 과언이 아니죠. 설마~ 뭐~ 거기까진 아니더라도 마인드 컨트롤로 타인의 시각에서 내 쪽을 바라보는 느낌으론 좀~

무슨 고행처럼, 그러면서도 뭔가 대단한 과제를 수행하는 듯했던 모습 역시 부끄럽기 그지없다는... 특히 엄*식, 이*화 같은 이들 때문이라도… 흐~ 물론 더한 건 앞으로도 과히 다르지 않을 것이라는 것이고. ㅉㅅㅂ

그래도 지금껏 만보를 이어왔으니 아파도 이 정도지~~~라고 생각합니다. 또한 엄청난 목표는 아직 없더라도 왠지 언젠가 필요할 것이라는 밑도 끝도 없는 어떤 이끌림으로 이어오는 듀오링고 또한 마음을 추스르게 만드는 하나의 끈이 되도 있다는 것도. 이게 의미하는 건?!! ^^;

이런 토끼... 그래서 토낀가???

그별 — Mon, 30 Oct 2017 21:45:53 +0900

토끼라는 동물에 대해 잘 알지 못합니다. 고작 해야 우화 속에서나 혹은 오래된 희미한 기억 속에 남아 있는 학창 시절 배운 지엽적인 수준이죠. 시대가 달라졌다는 건 이런 생각들을 통해 좀 더 알아보고 싶은 충동을 가미하게 만들고, 그러한 빈도가 더 많아졌다고 할 수 있지 않나 싶기도 합니다.

한 가지 더하자면 그 빈도 역시 특정 소수가 아니라 듣보잡이라 할 수 있는 누구라도 그에 해당한다는 겁니다. 좋은 거죠. ^^

일장일단이 있다 하더라도 많은 정보를 접할 수 있고 그 접하게 된 정보를 나름대로 해석할 수 있게 되었다는 건 개인적으로 이 시대를 살아가는 우리들에겐 축복이라고 생각합니다. 문득 더욱 감사한 마음을 갖게 하는 버너스 리 옹~!

▲ 이미지 출처: bhrabbitrescue.org

약하디 약할 것 같은 이미지로만 생각했던 토끼가 이렇게 빠르고 민첩한지 정말 몰랐습니다. 게다가 본능적인 몸부림이라고 해야 할지 아니면 영특함을 지녔다고 해야 할지 모르겠으나 SNS 타임라인에 올라온 동영상을 보면서 감탄에 감탄을 해야 했습니다.

보시면 아시겠지만 (궁극적으로 결말은 언급하지 않았으니...) 저는 동영상을 보면서 적잖이 마음을 졸여야 했습니다. 글쎄요. 보시면 아시겠다곤 했지만 그 마음이 어떨지는 사람마다 다를 테니 뭐라 말하긴 그렇겠군요. 문득 사람마다 다른 느낌이라는 차원에서 어떤 마음들이 더 들지 궁금해지기도 합니다.

뭐~ 제가 왜 마음을 졸였는지에 대해서는 구체적으로 말하지 않아도 되겠죠? ^^;

중요한 건 동영상을 한번 보시고 느껴보시길... 어쨌거나 토끼에 대해 알아보고 싶은 마음이 생겼습니다. 덕후까진 아니더라도... 적어도 토끼라는 이름과 토낀다는 말의 연관성 정도는 알아봐야 할 듯요. ㅎ

앗~ 그러고 보니 연속 글쓰기를 중단한 후 뭔가 새롭게 준비하겠다는 마음가짐과 달리 지지부진한 면이 없잖습니다. (마냥 손을 놓고 있는 건 아니지만) 왠지 느슨해진 것도 같고... 10월 들어서는 처음 발행하는 글이군요. 이 글이... 마음을 다시 다잡아야 할 것 같... Orz

종합 선물 세트 같은 구글 창립 19주년 기념 두들스

그별 — Wed, 27 Sep 2017 22:55:39 +0900

잠정적으로 이곳에서는 포스팅을 중단하겠다고 했지만 (준비하고자 했던 진행이 지지부진한 탓에...) 이런 건 포스팅하지 않을 수 없어 급히 블로그 편집창을 열고 자판을 두드립니다. 구글이 특별한 날에(라고 쓰고 실제는 거의 매일 같이) 선보이는 구글만의 독특한 이벤트라고 할 수 있는 두들스 때문입니다.

구글 두들스라는 것이 뭔지 모르신다면 아래 링크를 참고하시고...

구글 두들스 아이들 교육으로도 좋아

두들스로 다뤄지는 소재들은 보통 어떤 위인이나 세상의 특별한 날을 기념하지만 오늘(9/27)은 좀 달랐습니다. 그게 그럴 수밖에 없는 것이 구글에게 있어 아니 구글을 만나는 이들에게 오늘이 없었다면 이런 글조차 아니 지금과 같은 인터넷은 존재하지 않았을 것이라는 추론은 너무나 당연한 얘기입니다. 제목에서 먼저 언급한 오늘이 바로 구글이 창업한 지 19주년 되는 날이거든요.

길게 말할 건 아니구요. 구글이 자사 창립 19주년을 기념하여 만든 두들스는 자축의 의미도 의미지만 자신들의 검색 서비스를 이용하는 이들과 함께했으면 하는 바램을 담고 있는 듯 보였습니다. 아니 뭔가 서비스한다는 느낌이랄까요?

오늘의 두들스는 스피너 게임(거 있잖아요 둥근 판에 선을 그어 벌칙이나 상 같은 것을 적어 놓고 화살촉 비슷한 것을 던져서 나오는 그 벌칙이나 상을 부여하는) 형식을 가미하여 지금까지 소개되었던 두들스 중 재밌고 유익한 두들스 19개를 마치 종합 선물센트처럼 사용자들에게 다양한 볼거리와 재미를 선사하고 있으니까요. 정말이지 정보에 기반을 둔 구글답다는 말이 절로 나오게 할 만큼.

또한 재밌는 건 그 숫자 19가 창립 19주년에 맞추었다는 거죠. 물론, 찾아보면 구글의 창립일이라는 건 정확하다기보다 창립자들이 정한 날이라는 것이라고 해야 더 정확한 표현이긴 합니다. 뭐~ 그게 중요한 건 아니니까... ㅎ

어쨌든 구글 창립 19주년을 기념한 두들스는 시간 날 때 한번 정도 해보는 것도 괜찮은 선택이라고 생각했습니다. 이렇게 구태여 포스팅하게 된 이유죠. 이렇게 친절할 수가 있을까요? ㅎ 다른 건 몰라도 그 스피너 게임이란 게 내가 원하는 지점에 멈춰 서지는 게 아니라는 겁니다. 그걸 일일이 운에 맞긴 채 하나씩 링크를 알아내서 아래에 남깁니다.

모두 해본 건 아니지만 이번 추석 연휴 중 상황에 따라 집중(?)적으로 다시 해봐도 좋겠다 싶은 것들이 여럿 있었습니다. 이 말은 해보질 않으면 모른다는 얘기이기도 하고, 안 해보면 후회할지도 모른다는 뜻이기도 합니다. 물론, PC와 스마트폰 공히 동일하게 인터넷만 된다면 가볍게 누구나 부담 없이 할 수 있습니다.

각각의 두들스들은 아래 이미지를 클릭하면 이동됩니다.

그럼 즐거운 시간들 되시길...

암튼, 구글... 참 재밌는 회사입니다.

더욱이 미워하기 어려운 회사라는 생각을 하지 않을 수 없습니다. 정말로... ^^

■ 힙팝 두들스(Hiphop)

■ 구글 창립일 기념(2013년) 게임 두들스 Bday

■ 베토벤

■ 심호흡(Breath)

■ 동물 소리(Animal sounds)

■ Chrome Music Lab

■ 크리켓(Cricket)

■ 지구의 날(Earth day quiz)

■ 오스카 피싱거

■ 갈라파고스 섬

■ 할로윈데이

■ 팩맨

■ 조랑말 속달우편(Pony express)

■ 클라라 락모어

■ 스코빌 척도(Scoville scale)

■ 스네이크 게임

■ 솔리테리어

■ 발렌타인데이

■ 틱택(Tictac)

블로그, 그 새로운 시작을 위한 준비

그별 — Thu, 14 Sep 2017 18:31:21 +0900

근 보름만의 포스팅 발행입니다. 그동안에도 머리 속엔 온통 글감들로 뭉쳐진 복잡한 전기 신호들이 감지되곤 했습니다. 아마도 블로그를 업이라고 할 수는 없으나 업보라는 걸 몸과 마음이 먼저 반응하는 건 아닌가 싶기도 합니다. 솔직히 이런 생각이 드는 건 그리 달가운 건 아닙니다.

매일 이어오던 포스팅의 마지막이라고 썼던 바로 이전 글에서도 언급했습니다만, 매일 글을 쓴다는 건 결코 쉬운 일은 아니었음을 어느 하루도 느끼지 않았던 적은 없었으니까요. 정도의 차이는 있더라도 말이죠. 무당이 되고 싶어 되는 것이 아니라는 것과 비유될 수 있을지 모르겠습니다. 물론, 그게 진짜라는 전제가 있어야 할 것 같긴 합니다만... 뭐~ 그게 아니라고 하더라도 아닌 걸 그런 것처럼 하는 게 기분 좋은 일도 아닐 테니 결국 같은 말이긴 하겠군요.

어쨌든 매일 글을 쓰겠다는 나와의 약속... 그것을 중요하게 인식하며 1천 일 이상 이어왔던 그 흐름을 중단해야 한다는 아쉬움이 적지 않았지만 그 지난 며칠은 그만큼 부담은 덜했던 것도 사실입니다. 마치 족쇄 없는 속박에서 벗어난 느낌이랄까요? 하지만 업보라는 말이 자연스럽게 연상되듯 매일 글쓰기의 흐름이 끊겼다고 해서 글쓰기를 하지 않겠다는 생각은 해 본 적이 없습니다. 오히려 다시 시작할 것이라는 건 구체적으로 생각하지 않아도 이미 정해진 수순이었습니다.

이 글은 그 구체적으로 생각하지 못했던 것을 나름 정리하며 (이 곳 블로그를 관심 있게 보는 분들이 불과 몇 분에 지나지 않는다 해도) 이를 어느 정도 밝힐 필요를 생각하고 작성하는 글이라고 할 수 있습니다.

우선 이곳 블로그는 이 글이 마지막일지도 모르겠습니다.

글을 쓰는 데 있어 소통을 바탕에 두고 있는 저로써 (한 달가량이 빠지는) 지난 근 3년 간의 시간은 그야말로 고행에 더해진 고행이라는 생각을 하지 않을 수 없었습니다. 그 이유 중 하나는 국내 인터넷을 장악(?)하고 있는 네x버에서 비롯되었다는 핑계 아닌 핑계도(하지만 제겐 너무도 큰 원인으로 여겨지는) 한몫했다고 생각하고 있습니다. 대체 무슨 이유로 네 x 버는 구글과 여타의 검색엔진에서 문제로 보지 않는 정상 사이트를 어뷰징이라는 이름으로 검색에서 제외하는 건지 이해할 수 없었거든요.

네x버가 여타의 검색엔진의 기준을 따를 이유는 없지만 검색의 공공성을 고려했을 때 과연 네x버의 검색에서 정상적으로 꾸준히 글을 발행하는 엄연히 존재하는 사이트를 배제한다는 것도 이해할 수 없는 일입니다. 더구나 글이 발행된다는 건 작성하는 이뿐만 아니라 그 글이 어느 누구에겐 가에 혹시 어떤 계기가 될 수 있다는 점을 감안하자면 그 모두에게 불행한 일이 아닐 수 없습니다. 뭐~ 이곳 블로그가 그렇다는 건 아닙니다. 그랬으면 하는 마음은 굴뚝같지만... 심심찮게 확인되는 이러한 검색되지 않는 문제에 대한 토로는 소수가 경험한 바도 아니니까요.

네이버 저품질 블로그 에서 탈출하는 방법은 없다

한국 인터넷에서 잘못 끼워진 첫 단추, 그 이름은 네이버(NAVER)

더 큰 문제는 이 나라의 인터넷 전분야에서 가장 큰 영향력을 지니고 있어 한글 검색에서 여타의 검색 엔진들이 네x버를 하나의 기준점으로 판단할 수밖에 없다는 건 자발적으로 컨텐츠를 생성하고자 하는 이들의 의지를 완전히 꺾게 만드는 결과를 초래하게 한다는 사실에 있습니다. 컨텐츠를 꼭 블로그에서만 해야 하느냐고 할 수도 있겠지만 다른 무엇보다 글쓰기에 있어 블로그만큼 이 시대에 적절한 1인 미디어도 없다는 말로 그 답은 갈음하겠습니다.

어떤 면에서는 이름도 없는 하찮은 블로거 하나가 그 거대 기업을 상대로 어찌할 수 없다고 하는 그저 넋두리에 지나지 않는다 하지 않을 수 없고, 또 실제로 앞서 밝혔듯이 이 글이 이 곳 블로그에서 마지막일지 모른다는 선언(?)은 주어진 환경에 일정 부분 용해되어야 한다는 자구책의 발로라고도 할 수 있습니다. 한마디로 주저리주저리 떠들고 무시한다고 혼자 그렇게 생각해 왔지만 그게 그것이 아니었고.... 저는 지금 그 네 x 버라는 거대 영향력 앞에 두 손 두 발 모두 들게 된 꼴임을 자인하는 겁니다.

그래서 아마도 새롭게 시작하는 마음으로 현재 사용 중인 hisastro.com에서 다른 도메인을 따로 설정하고 그 주소를 적용한 새로운 별개의 블로그를 운영하게 될 것 같습니다. 아니 거의 그렇게 생각하고 있습니다.

블로그 스킨도 (뭐~ 사실 그리 멀지 않은 시간 안에 모바일과 데스크탑의 경계가 무너질 것이라고 확신하고 있으나) 지금의 현실에 맞게 반응형으로 괜찮은 스킨을 적용할 생각입니다. 부차적으로는 별 의미가 없다고 확신하게 된 카테고리도 아예 없애거나 전통적인 구분으로 기성 언론이 추구하는 분류 방식에서 최소한의 범주만을 간결하게 마련해 둘 생각입니다.

또한 소통을 위해 각별히 유의했던 경어체 사용도 새롭게 시작할 블로그에서는 사용하지 않을 계획입니다. 문장을 쓰는데 적잖은 제약이 있다는 것이 그 기본 이유이기도 하나 소통을 위해 존칭을 사용한다는 생각 역시 하나의 선입견일 수 있다는 생각이 들었기 때문입니다. 어차피 블로그는 개인의 생각을 정리하는 장소라는 점에서 그렇게 하는 것이 더 부합한다는 생각했습니다. 뭐~ 이것도 마음처럼 될지는 미지수이나...

가급적 매일 쓰기를 이어가는 그 기본적인 흐름은 지키려 하겠지만 나를 너무 옥죄는 건 지향하려고 합니다. 주객이 전도된다는 생각이 들어서 말이죠. 물론, 이 부분은 간단하게 설명할 수 있는 건 아닙니다. 한편으로 그것이 글쓰기를 이어가는 바탕이 된다는 것도 분명한 사실이거든요.

너무 관념적이고 사변적인 저의 맹점을 좀 변화시키고자 노력도 하려고 합니다. 그러기 위해 취재를 바탕으로 하는 직간접적 물리적 움직임도 모색하고 있습니다. 좀 피곤한 일이 될 수도 있겠지만 재미도 있고, 개인적으로는 어떤 활력이 될 수도 있지 않을까 기대되기도 합니다. 이를테면 언젠가 포스트를 발행하며 하겠다고 생각만 하고 실천으로 옮기지 못한 노동자 자주관리 기업 탐방이라던가 관심 있는 이들을 찾아 나름 인터뷰하는 것 등등...

노동자가 주인인 대한민국의 어느 기업 이야기

그런데, 이 글이 마지막임을 알리는 가장 중요한 내용은 이와 같은 생각들을 실천하는데 준비 기간이 필요하다는 겁니다. 이건 제 마음에도 어느 정도 여유를 부여하기 위한 취지이기도 합니다. 지금 제게 가장 필요한 건 마음의 여유거든요. 아니 그건 저만의 문제는 아니라고 확신합니다. 이 말이 "블로그, 새로운 시작을 위한 준비"라는 이 글의 핵심입니다.

새로운 블로그를 준비한다고 해서 이곳 블로글 방치하지는 않을 겁니다. 나름 그간 하지 못했던 문맥과 오탈자 정정을 틈틈이 병행할 생각이고, 생각했던 계획들이 일정 부분 정리되면 개인적인 생각들을 담는 공간으로 이 곳 블로그를 활용하겠다는 생각도 하고 있습니다.

아무쪼록 이곳 변변찮은 블로그를 관심 있게 봐주셨던 모든 분들께 머리 숙여 고마운 말씀드립니다. 고맙습니다. (_ _)

정리되지 않는 마음 그리고 매일 쓰던 글의 마지막 포스트

그별 — Fri, 1 Sep 2017 23:45:31 +0900

우리가 하는 걱정 대부분은 하지 않았어도 그만인 것들이 아니었나 하는 생각을 했습니다. 그러나 또 그렇다고 그 고민들이 그 상황의 당사자 입장에서 간단하게 보이지 않는다는 것을 아니라며 대범하다는 듯 타이를 수도 없는 일입니다. 바둑이나 장기 판에서의 훈수는 이런 생각을 떠올릴 때 주로 상기되는 실과 바늘 같은 예입니다. 인간의 굴레란 말이 괜히 회자되는 게 아니죠.

생활의 변화를 앞두고 잠시 했던 생각입니다. 아니 솔직히 무한 반복될 것처럼 들었다 말았다가 계속 이어지고 있습니다. 문득 변화라는 말도 가치중립적이라는 것과 그 성격이 무엇이냐에 따라 혹은 그것을 받아들이는 건 또 다른 문제라는 사실을 당면한 상황 앞에서 생각하게 됩니다.

기타를 치다가 자유를 떠올렸습니다. 기타를 치는데 자유라니 좀 생뚱맞은 얘기죠? 꼭 그렇지만은 않습니다. 기타를 친다는 건 정도와 그 범위가 엄청나거든요. 기타 연주에서 자유란 실력을 의미합니다. 그 실력이란 곧 내가 원하는 어떤 노래든 연주할 수 있느냐로 그 척도를 가늠할 수 있습니다. 어떤 악기든 그렇습니다. 아니 이 세상의 일들이 다 그렇다고 생각합니다.

글을 써오면서 느꼈던 바이기도 합니다. 그 심한 갈증이랄까요? 내가 구사할 수 있는 문자의 표현이란 고작 쳇바퀴 내부조차 벗어날 수 없는 한계를 지녔음을 하루도 느끼지 않는 날이 없으니까요. 픽셀 수 낮은 표현의 한계가 명확한 구형 모니터의 해상도라는 비유가 제격이라고 말이죠. 사실 가당찮은 얘깁니다. 얼마나 노력했다고 이런 말을 할 수 있겠습니까? 너무도 당연한 것을...

무엇 하나 제대로 하지 못한다는 건 내가 자유롭지 못한 이유를 자초한 것이라 생각하지 않을 수 없었던 겁니다. 게다가 기타를 좀 쳤었다는 생각은 어떻게 하게 된 건지 도통 알 수가 없습니다. 그저 단조로운 노래들을 가볍게 칠 수 있는 수준일 뿐이고, 그마저도 몇 곡을 넘기지 못하면서 어찌... 또 의욕만으로 매일 글만 쓰면 좀 나아질 것이라고 생각했던건 뭘 믿고 그런 건지...
좀 과한 기대를 하고 있었기 때문일 수도 있습니다. 매일 글을 쓰면 나아질 것이라는 생각을 은연중 했었다는 건 사실이고, 그렇게 실천하고 있는 스스로를 대견하다 자위하며 그게 뭔 대수라고 또 그렇게 떠벌리고 했을 정도였으니 이 얼마나 남사스러운 일인가요? 부끄러운 줄도 모르고 말이죠.

그래도 그런 생각으로 인해 여기까지 왔다고는 생각합니다. 그게 무슨 의미인지 알 수 없지만... 그러나 또 어떤 면에서는 스스로를 옥죄는 일이었기도 했습니다. 오늘까지 연속 글쓰기가 3년에 한 달가량이 부족한 1,066일째입니다. 힘들었습니다. 솔직히. 그런데 또 이제 당분간 글쓰기는 매일 쓸 수 없을 것이라는 생각을 하니 왠지 아쉬운 마음이 드는 건 무슨 까닭인지 알 수가 없습니다.

쓸데없는 미련은 버려야죠. 매일 쓰지는 못해도 아마 이 버릇 남 주지는 못할 거라는 건 누구보다 내가 압니다. 다만, 갑작스럽게 생각지 못한 상황이 그리고 생각만큼 하지 못했다는 게 자꾸만 그런 마음을 부추기는 것 같습니다. 이제 의지대로 할 수 없을 것이라는 생각에...

여러 면에서 "실험은 끝났다"는 말을 떠올리며 그렇잖아도 손 놓으려고 했던 것도 사실입니다. 그런 면에서는 스스로 끊을 수 없던 상황을 자연스럽게 정리할 수 있는 계기로 다행스러운 일이라고 할 수도 있습니다. 그러면서 동시에 나옹선사라는 분께서 하셨다는 이 말씀이 불현듯 떠오릅니다.

"그대 무겁지 않은가? 탐욕도 성냄도 벗어 놓게"

뭐~ 대단한 미련도 없지만... 그래야 한다는 생각... 그게 자유를 얻는 또 다른 방법일지도 모른다고... 하지만 앞으로 어떤 일들이 벌어질지 알 수도 없고... 뭐~ 그것을 알고 살아가는 이들이 얼마나 되겠습니까마는...

언젠가 다시 이어가겠지만, 암튼, 그렇습니다.
그래도 오늘이 매일 쓰는 포스트의 마지막 날이라고... 그래서일까요?
정리가 안되는군요. 마음의 정리가... ㅠ.ㅠ

의욕을 자극하는 대단한 그들 3

그별 — Thu, 31 Aug 2017 20:41:51 +0900

※ 본 포스트는 의욕을 자극하는 대단한 그들 1과 2에서 이어지는 글입니다.

이전 포스트의 동영상을 보시고 어떤 생각이 들으셨을까요? 저의 마음처럼 아드레날린이 분비되는 듯한 느낌을 받은 분이 있지 않을까 싶기도 한데... 하지만 저의 그 느낌이 더해진 건 이 동영상이 아닙니다. 그저 시작이었을 뿐이죠.

글감이 될만하다고 판단되는 것이라면 언제나 나중에라도 소재로 활용할 수 있도록 트렐로(Trello)나 구글 드라이브(Google Drive)와 같은 클라우드 도구들을 활용하여 기록하고 저장해 두는 습관을 갖고 있습니다. 그 <스케이트보드 레이저 플립 착지를 위해 스스로 죽을 만큼 고생했던 2년간 노력의 이야기>라는 앞선 포스트의 동영상이 그랬습니다. 어쨌든 그 영상을 본 것으로 우선 의욕의 자극 이전에 누구든 곱씹어 볼만한 내용임에 틀림없다고 생각했으니까요.

무엇보다 기존에 보통 생각하던 그런 목표 성취와는 좀 다르게 와 닿았거든요. 남이 제시하거나 강조하는 그런 게 아니라 내가 하고 싶은 그러나 그냥 되지는 않는 그 목표를 설정하고 이를 달성하기 위해 모든 성과 노력을 다하는 모습이 신선하고 멋있어 이거다 싶은 생각이 들었던 겁니다.

궁극적으로는 저 역시 건강을 위한다는 명목으로 이어가고 있는 운동에 어떤 새로운 활력을 불어넣는 계기를 마련해야 하지 않을까를 생각하며 그 내용을 글로 정리하면서 동기를 부여하고자 했습니다. 그러기 위해서는 그 동영상을 링크로 보관할 필요가 있었죠.

앞의 글에서 일부 언급했던 내용인데, 페북의 동영상이 모바일에 최적화된 관계로 화질이 떨어져 혹시 유튜브에 원본이 있을지 모른다고 판단하고 유튜브에서 그 영상을 검색을 통해 찾아 그 영상을 링크로 기록해 두고 포스팅을 할 때도 활용하고자 했습니다.

유튜브의 수많은 영상 중에 바로 이 영상을 찾기 위해서는 키워드를 활용하는 방법밖에 없습니다. 쉽게 영상 속 주인공의 이름을 안다면 금방 찾을 수 있었겠지만 영상 내용 그 어디에도 그의 이름은 확인할 수 없었습니다. 때문에 가장 그 동영상에 적합하다고 할 수 있는 키워드를 떠올려야 했죠.

지극히 상식 선에서 검색으로 찾을 수 있는 키워드를 떠올렸습니다. 영상이 미국을 배경으로 하고 있어 보여 영문 키워드로 검색해야 하나? 하다가 생각해 보니 한글 자막이 입혀진 영상을 찾아야 하지 않을까 싶더군요. 그렇게 해서 약간의 고민 끝에 입력한 키워드는 동영상에서 가장 "2년간의 노력"... 사실 그 키워드에 "스케이트보드"가 포함되었어야 했는데 왜 그 중요한 단어를 빼고 검색 한 건 순전히 실수였습니다.

그래서 계기라는 것도 만들어지는 거겠죠? 정말 그랬습니다. 검색으로 떡 마주하게 된 건 찾고자 했던 저 위의 그 영상이 아니라 본 포스트의 주제에 가장 가깝다고 할 수 있는 말 그대로 나의 의욕을 자극하는 또 다른 아래의 영상이었습니다. 딱 봐도 모양이 멋있어 보였거든요. 그런 까닭에 두 번째로 검색된 영상이었지만, 앞서 검색했던 이유는 어느새 잊은 채 마냥 이 영상을 보고 있었습니다.

그렇잖아도 최근 운동량이 좀 줄어들었다는 자책 아닌 자책을 하고 있던 터에... 이 영상으로 그 생각이 하나의 기폭제 역할을 했던 겁니다. 동기는 확실하게 부여된 셈인데, 결론은 죽는 줄 알았습니다. 의욕이 너무 앞섰던 겁니다. ㅠ.ㅠ

팔 운동 중에 가장 힘든 건 내 체중을 모두 떠받치는 운동입니다. 그러니까 팔 굽혀 펴기가 내 체중의 절반 가량을 떠받치는 운동이라면 철봉 운동은 그 두배 가량 된다고 봐야 합니다. 그걸 제대로 감안하지 못하고 그저 의욕만 앞섰다가 어잌쿠야~ 했던 거죠. 음메 기죽어~!!

이게 결말입니다. 의욕이 너무 충천했다고 앞뒤 가리지 않고 달려들면 안 된다는 그 당연한 것을 새롭게 깨달았다는... Orz 그래도 이런 동영상은 충분히 볼만한 가치가 있음은 인정하지 않을 수 없습니다. 그리고 왠지 저는 이걸 본받아 시도하려고 할 것 같은 마음이 여전합니다. 흐~

의욕을 자극하는 대단한 그들 2

그별 — Wed, 30 Aug 2017 20:19:21 +0900

※ 본 포스트는 의욕을 자극하는 대단한 그들 1에서 이어지는 글입니다.

앞선 포스트에서 동기를 부여하는 것에 어떤 의도된 것이 어쩌고 자본주의가 저쩌구 했습니다만, 어찌 보면 그것이 그 자체로 순수했을 때만 의미 있는 건 (혹은 받아들이는 이들의 느낌이나 생각에 의해서만 해석될 수 있는 건) 아니라고 봅니다. 그 의도가 어떠하든 나름의 판단 기준이 명확하다면 그것에 흔들릴 여지는 크지 않을 테니까요.

문제는 그렇지 않은 경우에 해당합니다. 그런 이들이라면 이 정도쯤에서 그치는 문제도 아닐 겁니다. 어쭙잖은 계몽적 글로 해결될 수 있을 성격도 아닐뿐더러 그렇게 될 리도 만무합니다. 한마디로 그게 무엇이든 받아들이기 나름이라는 얘깁니다.

원래는 뭔가 제시할 요량이 아니었습니다. 그저 개인적으로 정말 대단하다고 느낀 어느 동영상을 보고 느낀 바를 포함하여 자극된 의욕에 의해 그것만 너무 앞서서 고생했다고 하는 개인적 경험을 소재로 가볍게 이야기하려던 건데, 앞의 글이 너무 무거웠습니다. 솔직히... 이건 전적으로 저의 한계입니다. 한계... 왜 이리도 자꾸 무겁게만 쓰여지는지...

처음 시작은 아래의 페북 동영상이었습니다. 페이스북 동영상은 모바일에 최적화되어 화질이 떨어진다는 것이 아쉬운 부분이죠. 찾아보니 원본은 유튜브였습니다. 그 영상이 "Bpear - 다른 이야기"라는 페북 페이지에 자막이 추가되어 다시 올라온 겁니다. 뭐~ 실제 그 페이지 운영자가 자막을 입혔는지는 알 수 없습니다만, 어쨌든 원본의 영상에 자막이 입혀진 것만으로 그 느낌의 정도가 더 커진 것만은 확실합니다.

이미지 출처: Smash.com

유튜브 원본 영상은 여기 ☞ https://youtu.be/S9KE2R92pSg

뭔가 나도 저 정도로 비슷하게 최소한 시늉은 내야 하지 않을까?라고 하는 자극으로 의욕이 아드레날린 분비되듯 마구마구 솟구치는 느낌이 든다랄까요? 백문이불여일견이라고 이야기는 아래 동영상을 보신 다음 이어가는 것으로 하겠습니다.

매번 덧붙이는 말이라서 또 하는 것도 왠지 좀 꺼려지는 것도 사실이지만 어쩔 수 없습니다. 이런 얘긴 그 상황이라면 해야 할 것 같다는 알 수 없는 종용이 계속되기에...

보신 분들도 많겠지만 그렇지 않은 경우가 더 많고 또 보신 분이라도 또 본들 나쁜 것도 아니니... 아울러 추가로 동영상에서 빠르게 흘러 잘 읽히지 못하는 면이 없지 않다는 판단에 자막 스크립트를 함께 첨부합니다.

<스케이트보드 레이저 플립 착지를 위해 스스로 죽을만큼 고생했던 2년간 노력의 이야기>

우리 모두에겐 지금 몰두하고 있는 자신만의 프로젝트가 있다. 주로 자신만을 위한. 무언가를 달성하기 위해서. 이건 나의 도전기다. 이건 거의... 내가 xx가는 이야기이다. 죽어가는. 이걸 촬영해보고자 2년간 시도하였다. 난 사실 가장 한결같은 스케이트 보더는 아니다.

그리고 난 매번 착지하지는 않는다. 모든 시도에서 실제로... 난 거의 대부분 넘어졌다. 난 이 부분을 녹화하고 있었고, 레이저 플립(기술 이름)을 하고 싶었다. 아주 많이. 그래서 난 트리플 계단을 찾았고 2년 전에 그때는 전혀 몰랐다. 이것이 내 스케이트 보드 인생의 모든 도전들 중에서 가장 어려운 것이 될 것이라고는. 이제 2년 정도 되었다.

그리고 매년 10번 이상 방문했다. 그리고 또한 매 방문마다 100번 이상 시도했다. 왜냐하면 멈추지 않았기 때문이다. 내가 물리적으로 더 이상의 시도가 불가능하거나 내 보드가 부서지기 전까지는 아마 병원에 두 번 간 것 같다. 갈비뼈에 금이 갔었고, 머리를 부딪혔었다.

사실 내 모든 시도들을 다 기억하지는 못한다. 심지어 몇 번을 갔는지도 잘 모르겠다. 그런데... 나는 단언컨대, 최소 2000번은 시도했을 것이다. 잘 모르겠다. 이게 나쁜 것인지.. 아니면 자부심을 가질만한 것인지... 근데, 확실한 건 이걸 위해 많은 피를 흘렸고, 스스로를 엄청 다치게 했다는 것이다.

나는 당신이 무언가를 얼마나 많이 했느냐가 아니라 오직 얼마나 열심히 도전하였느냐가 중요하다고 생각한다. 그리고 만약 성공하지 못하더라도 당신이 멈추지 않고 계속 열심히 도전한다면 그것은 여전히 아름답다. 다시 도전하겠다 결심한 것만으로도. 적어도 나에게는.

마지막 방문했을 때, 난 너무 배가 고팠다. 그래서.. 내가 시작하기 전에 맥도널드를 먹었다. 그리고 커피도. 그건 진짜 나쁜 생각이었다. 난 맥도널드와 커피를 먹고, 그곳에 갔고 20분 정도 도전하였다. 그리고... 난 헛구역질을 했고 입 안에 조금... 맥도널드 먹은 걸 후회했다. 그럼에도 멈추지 않았고 위로 다시 돌아갔다. 그리고... 핸드레일 넘어 토를 했다.

그리고 토를 하자마자 좋아! 바로 다시 해보자! 그냥 토한 것뿐이니까. 그러고는... 내가 낼 수 있는 최대 속도로 달렸고 플립을 하자마자 그 순간을 기억한다. 이럴 수가! 이거다!! 그리고 내가 착지했을 때 난 잠시 정신이 나갔었고 갑작스럽게 내 앞에 차가 있었다. 세상에! 말도 안 돼!

착지를 위해 스스로 죽을 만큼 고생했던 2년. 그게 드디어 끝난 순간이었다. 정말 행복했다. 세상에, 맞아! 이제 더 이상 도전하지 않아도 돼. 해냈어!! 끝났어!! 이건 실은 쉬운 도전일 수도 있다. 당신이 아는 사람이나 당신에게는. 그러나 나에게는... 가장 어려운 도전이었다. 내가 이루고자 했던 작고 개인적인 성취들 중에서.

내겐 2년의 시간이 걸렸다. 난 피를 흘렸고, 난 땀 흘렸고, 아마도... 울었었다. 그래 울었다. 그리고 이 도전이 끝나서 매우 기쁘고. 그러나 이젠 더 커다란 도전을 찾고 있다. 그래서 혹시 좋은 목표가 있다면 내게 알려주세요. 말도 안 되는 거 말고 합리적인 걸로요. 고맙습니다.

Everybody has their own project that they are doing. Mostly like... for themselves. You know? Just so that they can accomplish something. This was mine. So This is pretty much... The story of me dying. For the past two years trying to film something. I'm not really the most... consistent skateboarder. And I don't land stuff Every try at all matter of fact...

I fall most of the time. I...was filming this video part and I knew I wanted to laser flip something. Pretty big. So I found... A tripple set two years ago. I didn't think that it would be like literally the hardest thing... I've ever had to do In my skateboarding life like ever. Now... It's been about two years. And... I'm going to say

I've been there At least 10 times every year and that's... Also about 100 tries every time. Because I don't stop. Unless like I physically can't or my like board is broken. I went to the hospital twice. I think I like cracked my ribs. Like doing it and then I hit myh head.

I don't really remember all the time that I've tried. I don't even know how many times I went there. But... I'm... almost positive. I've tried it over 2000 times. I don't know if that's like a bad thing. Or like something to be proud of... But, I definitely like... Bled a bunch for this and hurt myself a lot.

I don't think it matters how much...your try something. I think it only matters. How hard you went for it. And even if you didn't do it. Ut you'd still like tried your heart of. that's still amazing... That you had the determination to try it. I like in my eyes... And like... for me.

Last time I went. I was really hungry. So I... ate Mcdonalds and a coffee. Before I started trying it. And that wat like a pretty bad idea. So I got there. After I ate my Mcdonald's and my little coffee and started trying for about 20 minutes. And... I started to puke a little bit like... in my mouth. And I could feel it. And I was like god I shouldn't have ate Madonald's. But I was like I'm just going to keep going. And so... Back to the top of the runway. And... I... Puked over the hand rail.

And right when I puked I was like alright. Doing it right now. Like... I just puked. It's happening. And then... I ran as fast as I could. And right when I flipped it. I remember thinking like. O' My god! here it comes! And like when I landed it... It's like I blacked out for a second and all of a sudden like there was like, A car in front of me. I was like Oh my god! No way!

I Of killing myself trying to land something. Just came to an end. And I was just like so happy. Like O' my god, yes! I don't have to try it anymore. I did it! It's over. So this might be easy about someone you know or like your friends or you. But from me it was the hardest thing that I've ever had to do. In my own little personal accomplishment.

It took me two years to do that. I bled... I sweat... I... probably cried. I cried. And I'm really happy it's done. But I am looking for something bigger to do. So DM me some stairs. Not something ridiculous like something that's reasonable. Thank.

의욕을 자극하는 대단한 그들 3

의욕을 자극하는 대단한 그들 1

그별 — Tue, 29 Aug 2017 20:37:03 +0900

노래 잘하는 사람을 보면 노래를 잘하고 싶었고, 운동 잘하는 사람을 보면 그 멋진 운동선수가 되고 싶었습니다. 세상의 빛들은 그렇게 어린 눈에도 밝은 빛이었습니다. 그것이 어떤 자극 아니 동기를 부여하는 기폭제라고 구체적으로 생각하게 된 건 그리 오래전 일이 아닙니다. 느낌은 있고 그렇게 생각은 하면서도 그것이 정작 왜 그런지는 생각하지 못하는 건 어쩌면 당연한 일일지도 모릅니다. 뭐~ 사실 그게 중요한 것도 아니죠.

일반적으로 동기부여란 좋은 의미로 통용되니까요. 실제 그렇게 새로운 나를 발견하게 되었다고 하는 사례도 적지 않습니다. 혹자는 그래서 그러한 계기가 주어지는 것도 어떤 면에서는 행운이라고 말하기까지 하죠.

많은 경우에서 특히 예전 기억을 돌이키자면 동기를 부여하는 것들은 의도된 것이라기보다 그 자체로 순수했습니다. 오히려 자극은 그것들을 접하는 이들이 받았던 것이라고 해야 더 맞는 말이라고 할 수 있을 겁니다.

자본주의 색채가 초고도화된 지금은 동기부여와 관련된 분야는 하나의 사업이 되었습니다. 돈을 버는 것에 그 어떤 제한이 있을 수 없으니 그건 지극히 자연스러운 현상으로 이해할 수 있습니다. 그것이 사람들에게 치명적으로 해를 끼쳐 법과 제도적으로 규제하지 않는다면 말이죠.

의도적인 것과 그렇지 않은 것... 그것은 어떻게 느꼈는지보다는 덜 중요한 것이라고 볼 수 있습니다. 그러나 그 의도적인 건 아무래도 꺼려집니다. 물론 그것 역시 의도한 바가 무엇이냐에 따라 달라질 수 있겠지만.

동기를 부여받고 무언가 할 수 있다는(판단이 들기까지 일정한 노력은 필요하겠지만) 그런 생각을 확고히 확신할 수 있다는 것만으로 그 동기를 부여한 그 요소는 충분한 가치가 있습니다. 문제는 그럴 것 같다는 생각만 쉽게 들도록 하고 실제는 그렇지 않거나 알 수 없는 경우가 적지 않다는 겁니다. 자본주의에서 벌이를 위해 고도화된 논리는 그만큼 집요하고 강력합니다. 그 분야가 특정되지도 않지만 공통적인 특성은 불안함의 부추김을 내재하고 있기 때문입니다.

개인적으로는 동기를 부여하는 것이 좋다고 생각합니다. 그런 이유로 이곳 블로그에 적잖은 포스팅을 남겼죠. 하지만 그 의도성에 불순함은 없었습니다. 생각의 가장 밑바탕에 근거를 두고 강제하거나 강요해서는 안된다고 믿는 저로서는 더욱 그렇습니다.

새해 마다 다짐하면서도 작심삼일만 하는 당신에게...

동기를 부여하고자 했던 것들 역시 의지의 문제일 뿐 어떤 특별한 조건을 제시하지는 않았습니다. 그런 건 나부터가 할 수 없는 것이고, 나도 하지 못하는 것을 좋은 것이라고 생각한 것만으로 권할 수는 없는 일입니다.

그럼에도 이런 생각을 하는 저 역시 의욕이 자극되는 소재들을 마주하면 쉽게 빠져듭니다. 고도화된 자본주의와 최첨단 정보기술의 하모니가 만든 결과죠. 왠지 그것 대로만 하면 뭔가 될 수 있다고 생각하는 파랑새를 쫓고 저 너머의 희망을 갈구하는 일반 사람들이라면 누구도 쉽게 거스를 수 없습니다. 괜히 집요하고 강력한 것이 아닙니다.

솔직히 이젠 그 의도를 생각하기조차 어렵습니다. 내가 생각한 것이 답일 수 없고 그렇게 생각된다면 그 즉시 거들떠볼 필요도 없으니까요. 뭔가 이끌려지는 힘에 의해서 그냥 하게 되는 것이라면 그런대로 해볼 만하다 생각하는데... 그것이 때로 완전한 의욕상실로 이어지게 만들기도 합니다.

요즘은 동영상 플랫폼들이 워낙 대세라서 하고자 하는 의지만 있다면 그 누구라도 큰 어려움 없이 시도해 볼 수 있는 시대입니다. 유튜브가 그 대명사죠. 일반인들에게 어필하는 유튜브 일반 업로더들에게서 동기부여는 주요 컨텐츠에서 빠지지 않는 소재이자 주제입니다. 좀 제대로 만든다 싶은 이들의 작품(?) 들을 보면 웬만한 기성 방송 못지않을 정돕니다. 거기에 조금은 어설프더라도 진솔함이 곁들여져 있다 느껴지는 영상은 그 메시지에 빠져들게 만드는 묘한 힘이 있습니다.

우선 아래는 그런 예로 아주 적절한 영상이라고 생각합니다.

여러 소셜네트워크를 통해 적잖이 전파가 되었다고 알고 있지만 언제나 말씀드리듯 이를 본 경우보다 그렇지 않을 가능성이 훨씬 더 많다는 건 분명한 사실이므로...

못 보신 분들이라면 꼭 보시길 추천드리며, 한번 보시면 나름 느껴지는 바가 없진 않을 것이라고 확신합니다. 뭐~ 그 이상은 아닙니다. 별다른 오해는 없으시길 바라며, 시간적 여유가 좀 있으시다면 영상에 남겨진 댓글들도 함께 보시는 것도 추천합니다.

의욕을 자극하는 대단한 그들 2

깨어있는 시민들의 조직된 힘, 그것이 우리의 미래

그별 — Mon, 28 Aug 2017 19:41:58 +0900

중세 봉건시대나 신분제 시대가 아닌 것은 분명한데, 그러한 과거의 질서가 존속되고 있는 것도 참으로 알 수 없는 일 중 하납니다. 흔히들 은연중 수긍하게 되는 서열과 같은 힘의 질서가 일상으로 펼쳐져 있으니 말이죠. 나도 모르게 아니 어쩌면 의식적으로 그래야만 한다고 생각하게 하는 요인이 있다는 거죠.

그 이유를 모르지 않습니다. 형이상학적 문제도 아니니까요. 원초적으로는 먹고사는 것을 볼모로 하고 있으나 그것을 옥죄는 형식은 그저 종이 쪼가리 그것도 지금은 이진수 숫자의 조합에 불과한 화폐 즉 돈이라는 물건입니다.

어제인가? 엄청난 세기의 대결 운운하던 권투 경기가 있었죠. 기성 대중매체와 거리를 두는 저로써는 관심조차 없던 일이지만 흘러 다니는 정보는 쉽게 접할 수 있는 시대라서 우연히 보게 된 뉴스인데, 제가 놀란 건 따로 있습니다. 돈이 지닌 알 수 없는 아리송한 마술이라고 해야 할 것 같은 벌이의 향연이라고. 오죽하면 머니 파이트(Money Fight)라는 말까지 했을까요?

돈과 노력이란 어떤 상관관계가 있는 것인지. 모두 부정할 수는 없겠지만 그렇다고 일정한 등식이 성립한다고 할 순 없다고 다시 한번 생각하게 되었습니다. 고작 몇 시간의 권투 경기 한 판으로 승자에겐 약 3억 달러(약 3381억 원), 패자에겐 약 1억 달러(약 1127억 원)라는 돈이 벌린다는 걸 어떻게 해석해야 할지 유사한 이전의 사례들을 포함해서 저에겐 여전히 오리무중인 얘기가 아닐 수 없습니다.

그들의 노력을 폄하하고자 하는 말이 아닙니다. 이런 공개적 이벤트가 아니어도 보이지 않는 곳에서 자신이 지닌 잇점을 십분 발휘하여 부조리하게 엄청난 부를 쌓고 있는 이들이 적지 않을 뿐만 아니라 한편으로 이번만이 아닌 이러한 댓가를 획득하기까지 그들이 그간 흘렸을 피와 땀의 결실로 보자면 말이죠. 하지만 그럼에도 이 땅의 우리에겐 상상할 수조차 없는 그야말로 꿈같은 일이라는 겁니다. 많은 이들이 꿈꾸는 로또가 평균 20억 내외임을 감안하자면 더더욱...

이미지 출처: SBS뉴스

그런데, 말이죠. 이런 돈의 향연이 우리에게 주는 메시지는 무엇인가요? 이게 아무나 할 수 있는 것도 아닌데, 그럼에도 이런 횡재가 당연하다고 인식될 수 있음이 좋은 현실임을 증명하는 것이라면 왠지 좀 슬픈 생각이 듭니다. 그 많은 돈을 벌어서 그들이 그 돈으로 그 돈의 가치만큼 잘 살 수 있을지... 그건 그렇다 치더라도 그 좋은 것을 나는 아무리 해도 할 수 없음을 확인하는 건 정말 달갑지 않은 일이니까요.

자본주의는 돈이 세상을 살리고 내가 살아가는 유일한 해법임을 끊임없이 주입하고 있습니다. 물론 그 과정이 어떤 이론을 제시한다거나 따분한 문제 풀이와 같은 건 절대 없죠. 알고 보면 제로썸 게임입니다. 저 권투 경기로 만들어진 돈의 원천은 그 재미 속에 묻힌 결코 저들처럼 될 수 없는 넉넉하지 않은 고만고만한 사람들 다수의 주머니입니다.

애청하던 팟캐스트 방송 지대넓얕이 언제 다시 시작될지 기약도 없는 채 마지막 방송을 업로드하며 마감되었습니다. 개인적으로 이 방송이 좋았던 것은 평범한 보통 사람들(실은 기성 시스템 속에서는 드러날 수 없던 내공 많은 아직 누군지 알 수 없는 사람들)이 보통의 사람들과 호흡하고 무언가 어떤 삶에 관한 지적 욕구를 부여하면서 또 그렇게 누군가도 할 수 있을 것이라는 가능성을 느끼게 했다는 점입니다.

그런 애착 많은 방송이 종영되어 아쉬운 마음도 큰데, 다시 정주행 하고자 첫 방송부터 다시 듣고 있던 중 갑자기 방송이 실행되지 않는 겁니다. 그렇잖아도 방송이 끝나면서 혹시 기존 업로드된 파일들을 삭제하는 것은 아닐까 우려하던 터라 불현듯 걱정이 앞섰습니다. 무작정 검색하여 우선 지대넓얕 방송을 다운 받아야겠다고 마음먹고 그대로 실행에 옮겼습니다.

그 과정에 중간중간 방송 파일들을 확인하느라 듣던 중 광고 내용을 접하는데...

익숙한 음성으로 이런 멘트가 흐르는 겁니다.

민주주의 최후의 보루는 깨어있는 시민의 조직된 힘입니다.
이것이 우리의 미래입니다.

늘 언제나 생각하고 또 생각하던 것인데... 그것도 왜 지금껏 느끼지 못하다가 이렇게 그분의 음성으로 마주하게 되었는지... 계기라면 계기라고 해야 할까요? 우연한 일일 수 있지만 지대넓얕을 통해(앞서 왜 좋았었는지 표현했던 것을 포함하여) 나름 생각했던 것과 노무현 전 대통령의 이 말씀으로 시장을 권력이 아닌 우리 삶의 도구로 받아들이는 지혜를 얻게 하는 어떤 힘이 작용한 것은 아닐까라고 생각하기로 했습니다.

저 문구에 이끌려 인터넷을 검색하고 노무현 전 대통령께서 말씀하신 다음의 글을 찾아 읽었습니다. 얼마나 강하게 와 닿았는지 지난밤 잠에 들기 전에 누워 이 글을 세 번 이상을 읽었습니다. 앞으로 두고두고 읽으려고 생각합니다. 저뿐만이 아니라 많은 분들이 이 글은 보았으면 합니다.

위의 글 맥락과 앞뒤 관계도 없어 보이는 이런 내용으로 연결했는지는 아래 글 내용을 보시면 이해하시리라 생각합니다. 천천히 곱씹어 보시면서 읽어보시길 강권합니다.

시민주권시대를 위하여(깨어있는 시민, 참여하는 시민이 역사발전의 원동력)

직관이라는 인간의 한계 그게 나

그별 — Sun, 27 Aug 2017 20:46:20 +0900

해는 동쪽에서 떠서 서쪽으로 집니다. 밤엔 달이 뜹니다. 먹구름이 끼면 비가 내리죠. 구름 사이로 쏟아지는 빛줄기는 신의 존재를 믿지 않을 수 없게 만들기도 합니다. 오~ 신이시여~!! 하면서...

현대 과학기술이 낯설게 느껴지는 건 이러한 우리의 직관을 벗어났기 때문입니다. 잘 모르는 얘길 할 수는 없습니다. 그런데, 그렇다고 또 아는 걸 말하고 있느냐~ 그걸 장담할 수도 없습니다. 그게 문제죠.

언젠가 짙은 먹구름 사이로 쏟아져 내리는 태양 빛을 보며 저는 감탄했습니다. 정말 말로 형용할 수 없는 그 신비로움이 온 마음을 다 사로잡았고 그건 인간 세계와는 차원이 다른 신의 존재를 상징하는 것이라고 느꼈기 때문입니다. 만일 그 느낌 그대로 이어왔다면 저는 어쩌면 종교인이 되었을지도 모릅니다.

반동이 일어나는 건 꼭 어떤 계기가 있어야 되는 것은 아닙니다. 물론, 그런 기억이 남아 있지 않기 때문일 수도 있겠으나... 어느 날 다시 보게 된 이전의 하늘과 비슷한 현상을 마주하면서 특별한 이유 없이 문득 의문이 들었던 겁니다.

나는 왜 저 모습을 아름답다고 생각했을까?

이유와 원인을 따져봐도 알 수 없는 질문이었습니다. 그러나 답을 얻었다고는 할 수 없겠지만 이젠 조금 알 것 같다고 생각되는 것이 있습니다. 수많은 배경이나 조건들이 그렇게 생각하도록 만들었을 것이라는 추론과 그렇게 생각하도록 만들어진 그 생각은 한마디로 기준(Canon)이라는 것을 말이죠.

순환 속 캐논(Canon) 이야기

A라는 환경에서 사람들은 어떻게 A가 될 수 있었을까 경이로워했다.
B라는 환경에서 사람들은 어떻게 B가 될 수 있는가 의아해했고 놀라워했다.
C라는 환경에서 사람들은 어떻게 C가 될 수 있느냐며 이건 기적이라고 했다.

주류는 현재형이지만 미래형일 수는 없다는 저의 생각은 중심부가 기존 가치의 보루 일지는 몰라도 창조적 공간이 될 수 없다고 하신 신영복 선생님의 담론과 같습니다. 위에서 언급한 기준도 그런 것이라고 생각합니다. 단, 선생님께서 변방이 미래 주역이 되는 전제로 제시하신 현재의 중심부에 대한 동경이 없어야 한다는 말씀처럼 그 기준이 불변한다는 고정관념도 버려야 가능할 겁니다. 그렇지 않다면 그 기준은 나를 옥죄는 형벌일 뿐일 테니까요. 마치 중심부에 대한 동경을 버리지 못한 변방이 그 중심부보다 더한 교조적 공간이 되는 것처럼.

정해진 건 없어도 순서는 있다는 생각입니다. 지나고 나서 원인과 결과를 말하듯. 잘은 모르겠지만 지금은 통과의례라고 자위하고 싶은 겁니다. 그게 길어도 너무 길다고 자책 아닌 자책하는 자신을 부인할 수 없지만, 그 부질없는 동경을, 때론 한 줌도 되지 않는 설익은 몸짓으로 으쓱해하다가도 벽에 부딪혀 나자빠지고 마는 나약함을 이겨낼 수 있다면 그땐 지금을 인생의 한 과정으로 말할 수도 있을 것이라고 말이죠. 하늘에서 굽어 본다고 하듯이...

파랑새를 찾는 것과 남의 떡이 크다는 같은 말

그별 — Sat, 26 Aug 2017 20:44:36 +0900

부쩍 고독하다는 생각이 드는 요즘입니다. 아는 게 병이라는 생각과 함께 몰랐다면 생각할 일도 없었을 것이라는 부질없는 생각까지 하면서... 참 별일입니다. 언제는 알아야 한다고 거품 물듯 하던 저인데... 뭐~ 물론 것과 그것은 같은 말은 아니라고 할 수 있지만...

그 어떤 것도 알 수 없는 것이 세상 일이고, 내 생각과 같은 이도 없으며, 그래서 더욱 고독하다는 느낌이 더 드는 건지도 모르겠습니다. 글쎄요. 세상 일 중 밝혀진 사실들이 많다지만 그건 모두 현실 기준 하에서 얘기 아닌가 생각하면 또 그렇게 생각되는 것도 사실이기에 하는 말입니다.

알 수 없는 것이 세상 일이라는 건... 사실 이제 누구나 하는 질문인 이런 것과 같은 것이라고 할 수 있습니다. "우리의 의식은 어디에서 왔고 어디로 가느냐"는 물음처럼 알 수 없음을 은연중 인정하듯이 더 묻질 않아 그렇죠. 내 생각과 같은 이가 없다는 것도 텔레파시를 느낌이나 호기심으로 경험했던 그런 것 외에 현실에서 내 생각과 동일하게 공유할 수 있는 상대가 없었다는 게 그 이유라면 이유입니다.

잘 사는 건 무엇일까요? 이런 질문처럼 우매한 물음도 없음을 잘 알면서 언제나 하게 되는 것도 사람으로서는 어쩔 수 없는 한계입니다. 어떻게 하면 잘 살 수 있게 될까요?라고 조금 다르게 질문해도 과히 다르지 않습니다. 결코 객관적일 수 없는 질문이니까요.

우화로 접했던 파랑새에 관한 기억은 희미해졌지만 그 속의 욕망은 너무도 또렷하게 살아서 내 삶을 지배하고 있는 것 같습니다. 이유 없이 남의 떡이 커 보인다거나 더 맛있어 보인다는 말. 문득 떠오르는 궁금함이 이게 본능적인 생각이었을까라는 물음입니다. 파랑새에 관한 이야기 같은 우화를 전달받지 못했어도 이런 생각을 갖게 되었을지...

이내 곧 다시 주지되는 그 이야기의 핵심이 단지 달콤한 미지의 세계에 대한 동경이 아닌 현실 인식이었음을 깨닫지만 그 생각의 욕망이 향하는 방향을 바꾸기엔 힘이 너무도 부족한 상황입니다. 그런 건 없다고 하던 누군가의 말처럼 아무래도 남의 떡이 커 보이는 그 파랑새를 기억에서 삭제해야 될 것 같은데... 문제는 그 방법이 묘연하다는 데 있습니다. 역시 답은 내 안에 있을 텐데 말이죠.

자유를 억압한 자유

그별 — Fri, 25 Aug 2017 19:52:12 +0900

요지경인 세상에서 그러려니 하고 지나치는 게 한 둘이 아닙니다. 물론, 요지경인 세상이라는 말 자체가 인간 아니 그 누구보다 한계가 뚜렷한 저의 시각에 따른 판단이라서 적절한 표현이 아닐 수 있음은 인정해야 할 듯합니다만. 그런데, 또 이를 전제하려니 그다음 전개할 얘기가 꼬이고 맙니다. 이런~

좀 진지하게 알려고 노력하는 겸허한 입장이라면 섣불리 경거망동할 수 없습니다. 그렇지 않기 때문에 벌어지는 일들이 아마도 태반일 겁니다. 보통 갑질이라 일컬어지는 그런 행위들이 말이죠.

사실 그 갑질이란 행위가 똬~하고 최근 들어 부쩍 늘어난 특이 현상이라 볼 순 없습니다. 오히려 그 전, 그 이전에는 더하면 더했지 덜하지는 않았을 일입니다. 그것도 자유라고 지칭한다는 건 이처럼 아이러니한 일도 없다고 생각합니다.

그런데, 정말 알 수 없는 건 그 자유라는 말이 지닌 의미와 해석의 괴리 혹은 오해 모두 어떻게 판단할 수 있는 건지... 표면적으로 드러나는 자유라는 뜻으로부터 혼란이 가중된다는 사실입니다.

내 자유를 위해 타인의 자유를 억압해서는 안된다는 것을 기본으로 해야 함에도 그 억지 주장에 자유라는 말의 오독한 해석을 반박하기도 쉽지는 않다는 겁니다. 물론, 그런 생각에 앞서 타인의 자유를 억압하며 자유를 부르짖는 이들이 힘을 지녔다는 것이 현실입니다. 반대로 그 힘을 이겨낼 재간이 없는 힘없는 나란 존재는 어찌할 수 없다는 좌절감에 빠지고 맙니다.

그러나 또다시 확인하는 건 그들이 지닌 힘의 원천 역시 그들이 억압하려 했던 대상으로부터 확보될 수 있었다는 것을 스스로 증명했다는 데 있습니다. 적어도 현재까지 남겨진 인간들의 기록들에서 그런 유아독존스러운 독불장군이 지금껏 지속된 예는 없으니까요. 저는 그런데 그 반대 상황으로 권좌(?)에 오른 미쿡 대통 트럼프의 행보를 보며 그렇게 웃길 수가 없습니다.

하지만 어찌됐든 우리 앞에 놓인 현실에서 이보다 명확한 증거는 없다고 생각합니다. 힘을 숭상하면서도 자신들의 자유를 앞세우고자 했던 그들로부터 오히려 힘을 반납받았으니 이보다 더한 증거가 또 어디 있겠습니까? 물론 우리에게 지난겨울 탄핵 정국은 거짓의 자유로부터 일정 부분 진실의 자유를 찾은 것이라고 생각합니다.

자유라는 말에서 그 자유가 의미하는 바는 특정한 누군가 제시한 뜻이 아닙니다. 그 자유라는 본 뜻이 지닌 자유 역시 일정한 상관관계 속에서 여러 해석이 가능하며 이를 통해 진정한 자유를 찾을 수 있다는 생각인데, 한마디로 자유에 그 누구도 억압할 자유는 없다는 겁니다.

자유를 다시 상징하는 낙서(Wall graffiti) 안에는 연설(Speech), 사상(Thought), 종교(Religion), 표현(Expression), 집합(Assembly), 선택(Choice), 협회(Association) 등 우리가 간과하는 자유의 특성이 있다.

그런데, 정작 문제는 이러한 자유를 지키고 공고히 하기 위해 다음으로 필요한 것은 무엇이냐는 물음에서 막히고 맙니다. 잡힐 듯 잡히지 않는 그 답이 요원합니다만, 나는 어떤가 되돌아보는 것에서 찾을 수 있지 않은가 하는데... 어떻게들 생각할지...

"깨어있는 시민의 단결된 힘이 바로 민주주의의 보루이자 우리의 미래"라는 데에는 공감하실까요? 뭐~ 이 역시 쉽지 않은 얘기긴 합니다만...

그들의 혀는 진짜 꼬부라졌던 걸까? 2

그별 — Thu, 24 Aug 2017 20:06:23 +0900

※ 본 포스트는 그들의 혀는 진짜 꼬부라졌던 걸까? 1에서 이어지는 글입니다.

경험한 이들과 그렇지 않은 이들의 비율이 서로 많고 적은가의 차이를 이렇게 확인하는 건가 싶기도 합니다. 정보는 공개되고 더 확산되어야 한다는 생각을 하고 있기 때문일까요? 다른 건 몰라도 무엇이 더 옳고 그른지를 떠나 우선 왜곡된 시선을 갖거나 하게 만드는 것은 그것이 무엇이든 지양되어야 한다는 생각은 일리 있다고 생각됩니다. 사기가 존재하는 건 그 꼬드김에 넘어갈 욕구가 존재하기 때문이라는 말에도 다시금 공감이 가는 이유기도 하구요.

사실 혀 꼬부라짐이 사라진 원인이 무엇이고 어떤 상관관계가 있었는지를 정확히 알아내기란 쉬운 일이 아닙니다. 혀 꼬부라짐을 선망하던 것에서 질타하는 분위기로의 선회에 또 어떤 상관관계가 있었다면 무엇이 먼저였을는지도 알 수 없긴 마찬가지입니다. 연관성이 있을 수도 있고, 원래 그렇지 않았던 것이 자연스럽게 정상적으로 되돌아온 것일 수도 있을 겁니다.

말하자면 "그랬더니(혀를 꼬부렸더니) 선망의 대상이 되는 것 같더라~" 또는 "그렇게 하는 게 (혀를 꼬부리는 것이) 좋아 보이더라" 아니면 "(해외에 오래 살다 보면 그 나라 언어에 익숙해져) 혀 꼬부라짐이 자연스러운 현상이었는데, 그건 진지하게 생각하지 않아서 그런 것일 뿐 또다시 좀 인식하고 말하다 보니 우리말을 하는데 외국에서 아무리 오래 살았더라도 혀 꼬부라짐은 없더라"가 되었는지는 모른다는 얘깁니다. 좀 더 과하게 상상하자면 왜곡된 선민의식으로 자신들만의 특별함(?)을 그런 것으로 부여하고자 하는 의도가 무의식적으로라도 있었을 수도 있습니다. 또한 당연히 사람마다 차이는 분명 존재할 겁니다. 그것을 아니라고 할 순 없습니다.

외국에 살다온 한국인들은 왜??

물론 경험 없는 제겐 그 진지하게 생각하게 만든 상관관계에서 질타하는 분위기로의 선회가 어느 정도 영향을 끼쳤는지를 포함해 일부가 그럴 수도 있고, 아닐 수도 있으며, 전부에게 해당할 수도, 아닐 수도 있다고 생각까진 할 수 있습니다. (정확하게 무엇이 답인지는 알 수 없다는 겁니다. 해외 체류 경험을 하기 전까지는 아니 그것도 알 수 없긴 같을 수도 있습니다. 사람마다 다르다는 견지에선 말이죠.) 뭐~ 사실 파생된 왜곡이나 어떤 의도된 나쁜 행위가 문제이지 혀 꼬부라진 말투를 나쁘다고 할 순 없다고 생각합니다. 그건 사람에 따라 다른 것이고, 바라보는 이들 각자의 판단일 뿐이니까요.

얼마 전 칼럼 기사에서 서울대 모 교수가 쓴 해외 유학파들의 영어에 대한 강박의 글을 재밌게 본 적이 있습니다. 보통 우리네 선입견은 해외 유학을 하고 온 특히 미국에서 공부했던 이들이 적어도 영어는 능통했을 것이라고 생각하는 경향에 대한 우려였는데, 실제는 그렇지 않다는 겁니다. 정말 신선한 충격이었습니다. 영어를 좀 제대로 하고 싶어 최근 들어 더욱 집작하고 있는 저로써는 왜 영어가 쉽게 습득되지 않는가에 대한 한 가지 답을 얻었기 때문입니다.

유학생 선언

솔직히 어떻게 하는 것이 영어나 외국어를 잘하는 것이라고 판단하는 것도 쉽진 않습니다. 비유하자면 우리말을 모국어로 하더라도 말 잘하는 이들은 따로 있으니 말이죠. 다만, 못하는 이에게 잘 할 것 같아 보이는 이들이 실은 잘하지도 못하면서 자신들을 우러러보는 (영어)못하는 이들의 시각에 어쩔 수 없이 그렇게 있어 보이는 듯하는 건 구조적 문제이지 않냐는 생각인 겁니다. 커밍아웃하듯 유학파들의 영어 강박에 대해 글을 쓴 교수의 진정성이 어쩌면 지금 우리들에게 필요한 것이 아닐까요? 그렇게 생각합니다.

그들의 혀는 진짜 꼬부라졌던 걸까? 1

그별 — Wed, 23 Aug 2017 22:53:37 +0900

해외여행은 물론이고 이민도 빈번한 요즘은 많이 볼 수 없는 모습 중 하나입니다. 기억을 통한 판단이라서 정확하다고 말하진 못해도 예전엔 분명 당연하다고... 아니 원래 그런가 보다 했던 모습이 있었습니다. 해외 경험을 할 수 있던 이들과 그렇지 못했던 이들의 신분 관계가 명확했던, 그래서 그것으로도 뭔가 좀 있고 없고로 갈리던 때라서 말이지요.

나라 밖을 구경조차 하지 못했던 이들에게서 물 건너 다른 나라를 경험하고 온 이들은 선망의 대상이기도 했었습니다. 그중에서도 쌀 나라 미국은 최고였죠. 그런 그들에게서 징표처럼 나타나는 명징한 공통된 모습이 있었으니 그게 바로 혀 꼬부라진 말투입니다.

흥미로운 점은 영어 발음이 원래 그러하여 으레 그런 것이려니 하면서도 한편으로는 그게 해외 물을 좀 먹은 표식인 듯 보이기도 했다는 겁니다. 여기서 문제가 파생되기도 했었습니다. 사람들로 북적이는 나라에서 조금이라도 튀어 보이고자 하는 그렇지 않은 이들이 그런 이들인 양 둔갑하는 사칭과 사기에 준하는 사례들이 종종 일어나기도 했으니까요.

예전 (정확히 기억나진 않지만) TV 코미디 프로 중 햄버거 집에서 일어나는 꽁트에서 햄버거 만드는 그 가게 주방장의 배경이 그랬습니다. 쌀 나라는 근처에도 가보질 못했지만 버젓이 미국에서 정통으로 햄버거 만드는 교육을 받고 이 나라로 돌아온 엘리트(?) 행세를 하는 역이었습니다. 웃자고 만든 프로그램에 앞뒤 정황을 구체적으로 제시하진 않았지만 그 배역에서 미국을 다녀왔다는 것을 제시한 증표도 그 주방장의 혀 꼬부라진 소리였습니다. 특히 햄버거 발음을 햄벅~으로 R발음이 빠다스럽던... 그~!

그 인식에 전환이 생기고 그것이 대중적으로 표출되었던 계기였던 것으로 야구선수 박찬호의 혀 꼬부라진 소리로 기억됩니다. 시기적으로는 이미 일정 조건에만 부합하면 누구나 해외여행은 물론 이민도 자유로워진 때라서 그랬을까요? 미국으로 건너간 지 몇 년 되지 않아 혀 꼬부라진 말투로 우리말을 하는 모습이 사람들은 좋아 보이지 않았는지 질타가 쏟아졌고, 그것이 계기였을까는 알 순 없지만 이후 박찬호의 인터뷰에서 완벽히는 아니지만 이전과 다르게 혀 꼬부라진 소리가 부쩍 줄어들었었습니다.

그런데, 최근 다시 느껴지는 것이 그 부분입니다. 너도 나도 해외를 방문하는 빈도가 잦고 학업과 사업으로 혹은 아예 외국에 정착하여 사는 사례가 늘어난 지금 예전에 보고 듣던 그런 혀 꼬부라진 소리가 거의 사라진 듯하다는 겁니다. 최근 들어서는 아예 생각조차 하지 않았다는 게 더 정확한 표현일 겁니다. 그리고 생각하게 되었습니다. 외국어를 오래 하더라도 우리말 발음에 큰 영향이 있는 건 아닌가 보다고...

그들의 혀는 진짜 꼬부라졌던 걸까? 2

리눅스 민트 "패널(Panel)" 실수로 삭제했을 때 기본값 복구하기

그별 — Tue, 22 Aug 2017 22:12:35 +0900

이전 포스트에서 리눅스를 사용할 계획이라고 했었죠. 그러면서 시험적으로 먼저 리눅스로 넘어가기 위한 준비 차원에서 10년 된 구형 태블릿 노트북에 리눅스를 설치했다는 것과 이것저것 만져보던 중 윈도의 작업표시줄에 해당하는 패널이라는 것을 실수로 삭제했는데, 그 방법을 구글링으로 해결 방법을 찾아 해결하게 되면서 앞으로의 리눅스 사용에 기대감을 말씀드리기도 했었습니다.

그렇게 알아낸 건 나중을 위해서라도 기록해 둘 필요가 있다는 주의라서 그 내용을 간략히 정리해 두고자 합니다. 혹시라도 저와 같이 헤맬 어느 분인가에겐 좋은 정보가 될 수도 있을 것이구요.

앞선 포스트에서도 언급했듯이 제아무리 구글링을 한다고 해도 한글 검색으로는 제게 도움되지 않는 내용들만이 보였습니다. 물론, 그 정보를 통해 문제가 해결된 분들이 분명 있을 테지만... 그 상황에서 중요한 건 내 문제가 해결되지 않았다는 거니까요. 한글 검색을 통해 확인되는 내용은 주로 아래와 같은 내용이었습니다. 아마도 이 글을 검색으로 보고 계신 분들은 이미 눈에 익은 내용일 겁니다. 우분투에서는 이렇게 명령을 수행하면 해결되겠지만 우분투에서 파생된 민트에서는 이게 적용되지 않았습니다.

만일 우분투를 사용하는 분이라면 아래 링크를 참고하시기 바랍니다.

Change the Panels in Ubuntu to Look and Act Like the Windows Taskbar

gconftool-2 --shutdown

rm -rf ~/.gconf/apps/panel

pkill gnome-panel

그러니까 제가 지금 설명하고자 하는 것은 전후 조건은 제목에서와 같이 "리눅스 민트에서 패널(Panel)이란 것을 실수로 삭제했을 때 복구 혹은 초기화하는 방법을 찾는 경우입니다.

위와 같았던 리눅스 민트 패널이 실수로 삭제하여 아래와 같이 아무 것도 없는 상태가 되었을 때 당황하지 마시고...

아래를 따라 하시면 됩니다.

1) 터미널을 연다(Ctrl + Alt + t)

2) 아래의 명령어 한 줄을 입력한다.

※ 시나몬(Cinnamon)과 마테(Mate, 메이트라고도 읽...)가 다르니 주의 요망!!

gsettings reset-recursively org.cinnamon (THIS IS FOR CINNAMON)

gsettings reset-recursively org.mate.panel (THIS IS FOR MATE)

3) 위와 같이 입력을 끝냈으면 엔터를 친다.

4) 설정된 민트 페널 기본값이 숑하고~ 나타난다. ^^

이걸 알게 되고 나니 패널을 마음대로 조작하고 꾸미는 것도 한 가지 재미겠다는 생각도 듭니다. 어쨌든... 블로그 포스팅은 이런 내용들을 채워가는 게 재밌는 것이고 또 소통에도 좋은데... 어느 분이라도 도움이 되었으면 하며 앞으로 종종 이런 내용들로 채워질 수 있길 저도 바라겠습니다. ^^;

이제 리눅스를 사용할 때가 되었다

그별 — Mon, 21 Aug 2017 23:55:08 +0900

포스팅을 위한 메인 PC의 운영체제 윈도 하에서 글을 작성하는 건 아마도 이게 마지막일 듯합니다. 수많은 망설임 끝에 리눅스로 넘어가는 것으로 마음을 굳혔습니다. 그렇잖아도 예전부터 리눅스 사용을 해야겠다고 마음먹곤 했었는데...

대중화되고 대세가 되는 것이 꼭 좋은 것만은 아니라는 생각은 윈도를 통해서도 항상 느꼈던 사실입니다. 현존하는 몇 개 되지 않는 운영체제 중에서 그것도 적잖은 비용을 지불해야만 하는 운영체제인 윈도가 데스크탑 분야에서 만큼은 여전히 독보적 위치를 차지하고 있다는 건 아이러니가 아닐 수 없는 겁니다. 그렇다고 그만큼 안정적이라고 할 수도 없으면서 말이죠.

실제 PC 시대에 윈도가 세상을 지배할 수 있던 이유가 품질이 높고 좋았기 때문이라고 생각할 이는 그리 많지 않을 겁니다. 물론, 그러한 생각도 모바일 시대로 넘어오면서 무엇이 안정적이고 좋은 것인지 차이가 나도 너무 나는 상대적 경험을 하게 만든 iOS와 안드로이드가 있었기에 가능했던 것이긴 합니다.

최근 MS의 제품들이 완성도가 높아진 것도 따지고 보면 그 영향이 컸다고 봐야 할 겁니다. 윈도 10의 무료 업그레이드 이벤트와 이벤트 종료 후 뭔가 어설프게 우회할 방법을 제시하는 듯한 행보나 얼마 전 공식 발표에서 향 후 업그레이드 시 아톰 CPU 등 제조업체 지원 주기가 종료된 사양 낮은 기기는 제외한다는 발표에서 뭔가 엇갈린 행보를 보이는 듯하여 도대체 뭘 하자는 건지 종 잡기 어렵지만... 덧붙여 그들이 윈도(Windows)라는 이름 뒤에 일관성 없이 붙였던 중구난방스러운 숫자들을 보고 있으면 대체 그들은 무슨 생각을 했던 건가 아리송하기까지 했었죠.

하지만 무엇보다 제가 윈도를 떠나는 건 그 지긋지긋한 오류 때문입니다. 윈도 10을 사용하면서 부팅할 때마다 대면해야 했던 공포의 블루스크린은 정말 이제 떠올리기조차 싫습니다. 완성도가 높아졌다 해도 그건 그들의 이전에 비해서 이지 상대가 되는 경쟁사에 비할 바는 아직도 아니라는 겁니다. 아마 리눅스를 사용하면서는 그 생각이 더 커질 겁니다. 허~ 서피스가 좋다구요?! 아니면 더 좋은 제품을 쓰면 이런 문제도 없다구요?!! 그럼 정해 놓고 팔아야 하지 않을까요? 아유~ 뭐 더 말해야 뭐하겠습니까.... 리눅스를 설치한 후 사용해 보면 컴퓨터 문제인지 운영체제의 문제인지 판가름이 나겠죠.

이제 정리할 때가 되었다고 생각하게 된 이유도 그런 생각들에서 기인했다고 생각됩니다. 여기저기 모두가 당연하다는 듯 아니 운영체제는 윈도 밖에 없는 줄 알고 사용하다시피 한 분위기를 속으론 그런 모습들을 나무라기까지 했으면서 이율배반적 이게도 그것에 편승한 바도 없지 않습니다. 뭐~ 솔직히 그러다가 그 익숙함과 타성에 젖어 더 생각도 하지 않고 여태껏 사용해 왔습니다. 그렇다고 그것이 내 탓이라 자책하진 않으려고 합니다.

사용해 본 지 너무 많은 시간이 흘러 잘 적응할 수 있을지 걱정되지 않는 건 아니지만 오히려 적응이 되고 나면 더 많은 자유를 얻을 수 있으리라 기대해 봅니다. 10년 전 구입해 사용했던 그러다가 버리지는 못하고 방구석 깊숙이 넣어 두었던 HP TC4400 태블릿 노트북을 꺼내 시험 삼아 리눅스 민트 마테 버전을 설치해 보았는데... 이것저것 만져 보는 과정에서 산 넘어 산이라는 걸 심히 무겁게 느꼈지만 10년이 다 된 그 노트북이 쓸만해 보였다는 사실도 포함하여 그런대로 시도해 볼만 하겠다는 생각이 들었다는 게 다행입니다.

그건 그렇게 만져 보는 중에 알게 된 팁 하나 때문이기도 합니다. 실수로 리눅스 UI의 일부라고 할 수 있는 윈도의 경우 작업표시줄에 해당하는 패널(Panel)이라는 걸 실수로 지웠는데... 이게 아무리 여러 키워드로 검색해 찾은 것들은 (따라 해 본 결과) 엄한 것들만 있을 뿐 이걸 어떻게 해야 할지 난감해하다가 (구글링으로 영문 정보들을 검색하여) 해결하게 된 경험을 통해서 앞으로 이런 문제들을 하나씩 해결하다 보면 좀 사용하게 될 수 있을 것이란 기대 말이죠. 그래서 리눅스 관련된 포스팅이 좀 늘어날지도 모르겠습니다. ㅎ

그렇게 기대하면서 이 글을 마무리한 후 컴퓨터 재부팅 뒤 사용하게 될 리눅스 운영체제에서 이와 관련된 더 할 얘기가 있다면 추가하겠습니다. 이게 뭐라고... 마음이 좀 급하네요~

그 속담이 그렇게 깊고 무서운 뜻일 줄이야...

그별 — Sun, 20 Aug 2017 22:26:48 +0900

고대 그리스 소피스트이자 철학자였던 고르기아스(Gorgias BC 485~380)는 세상의 모든 가치를 부정했던 것으로 유명합니다. 그런 이유로 그는 허무주의자로 불리기도 했었죠. 현대에 이르러 수많은 논거와 주장을 바탕으로 한 이론들은 저마다 분명한 근거를 제시하고 있다지만 그 무엇이든 반대 논리가 없는 건 존재하지 않습니다.

그건 사람의 한계에서 기인한다는 논리로 고르기아스는 이렇게 표현했습니다.

1. 아무것도 존재하지 않는다.
2. 존재하더라도 인식될 수 없다.
3. 인식되더라도 언어로 전달되거나 해석될 수 없다.

이 말을 그가 제일 먼저 했다는 증거는 없다고 합니다만, 그가 그러한 기조를 유지하고 그렇게 확고히 생각했음은 남겨진 기록들을 통해 확인할 수 있습니다. 물론, 우리가 익히 배우고 들어왔던 대로 소피스트의 성향 자체가 반박을 위한 반박의 언어술에 기초했으므로 그가 얼마나 깊이 생각했었는지는 명확히 판단하기 어렵겠지만요.

이미지 출처: SlidePlayer

2천 년도 더 지난 21세기에 살고 있는 저는 그러나 그의 주장에 지극히 공감합니다. 지난 포스트들의 편린 속에 적잖이 그러한 생각을 언급했었죠. 어디에서 와서 어디로 가는지 알 수 없는 것은 물론이고, 살아 있는 나조차도 정확히 인식하지 못한다는 것을... 그럼에도 세상 흐름에 아웅다웅 부딪고 살아가는 건 더욱 이해하기 어렵습니다.

안다고 감히 말할 수 없다

고르기아스의 주장과 이론에 경도되어 무엇이 현실인지 알 수 없다는 생각을 하다가도 주어진 환경을 무시할 수도 없습니다. 아무것도 존재하지 않는데, 나는 누구며, 무엇이고? 인식될 수 없는데, 생각하는 나는 무엇인지... 결정적으로 인식은 되더라도 언어로 전달되거나 해석될 수 없다는 언어의 한계는 언어가 지닌 한계가 아니라 인간 지능의 문제일 뿐이라는 생각들이 그렇습니다.

부끄럽지만 그렇다고 이런 생각이 뭘 제대로 알고 하는 말도 아닙니다. 누구 말대로 막 가져다 붙이는... 그게 누군 통하고 또 다른 대부분의 누군가는 통하지 않기도 하죠. 이유는 알 수 없지만... 뭐~ 모를 일이기도 합니다. 어느 누군가는 또 그럴듯한 근거를 제시하며 설명할 수도 있을 테니까요. 이런 생각 끝에 떠오르는 우리 속담입니다.

하룻밤 강아지 범 무서운 줄 모른다

이 말이 지닌 뜻이 이토록 깊고 무서운 것일 줄은 생각도 못 했습니다. 세상에 난무하는 그 수많은 주장과 이론들... 그걸 정말 안다고 말할 수 있는지 아니면 아는 것으로 생각하는 것이라 이해해야 하는지. 세상에 처음 태어나 처음 맞는 모든 대상이 대체 뭔지 알고 말이죠? 그럼 그렇게 짖어 대는 하룻밤 강아지가 그래서 그런 것이라고 확신할 수는 있을까요? 어쩌면 그것이 누군가에겐 행복할 수 있는 이유이자 힘이 될 수도 있는 것이겠죠.

이미지 출처: socialpronow.com

이런 날은 밤하늘의 별을 보면 좋을 텐데... 비가 오네요. ㅠ.ㅠ

블랙리스트 못지 않게 거북하고 불편한 화이트리스트

그별 — Sat, 19 Aug 2017 22:38:33 +0900

생각할수록 어려운 문제입니다. 더 싫은 건 시스템 속에 힘없는 한 개인이 원치 않는다고 주어진 조건을 거부할 수도 없다는 겁니다. 물론, 아무리 그렇다 하더라도 그 불편함이 느껴지지 않는다면 문제라고 생각할 이유도 없습니다. 당연히 이제 사라질 운명에 처한 공인인증서도 사용에 불편함이 없었다면 그것을 폐해라고까지 생각하지는 않았을 겁니다.

최초 그 필요성의 목적은 자칫 벌어질지 모를 개인정보 및 개인 재산의 보호를 명목으로 했지만, 그런 일이 발생하는 건 전체 사용자 수와 대비하자면 극히 미미한 숫자에 불과했습니다. 그보다 사람들이 근본적으로 정말 문제라고 생각했던 건 정작 본인이 본인을 인증하지 못해 자신이 권리를 행사하지 못하는 상황에 봉착하기도 했다는 점에 있습니다. 물론, 이후 다들 알게 된 공인인증서의 폐해 못지않게 분노를 샀던 이유는 그런 공인인증서가 특정한 누군가의 이익과 직결되어 있다는 사실이었습니다.

하고자 하는 것만 할 수만 있어도 좋겠다고 생각하는데, 그렇지도 못한 현실에서 하고자 하는 것 혹은 해야 하는 것을 하고자 하는 급박한 상항에 의도치 않고 원치 않는 수많은 통과의례와 조건들로 인해 그나마도 하지 못하게 되는 일이 생각보다 많다는 게 과히 달가울 수 없는 겁니다. 오죽하면 어떤 이는 이런 트윗을 다 날리기까지 했겠습니까? 오죽하면...

타인의 시각에서라면 대단한 것을 하는 것이라고 할 수도 없지만 그렇다고 아무렇지도 않은 것이 아닌 건 당사자가 아니고서는 알 수 없는 게 사람 일이라고 생각합니다. 물론 그런 각자의 당사자들을 모두 이해할 수 있는 것도 아니고 그 당사자로서 이해를 바라는 것도 아닙니다만, 저의 경우를 예로 들면 개인적으로 하루 하나의 포스팅을 지속하는 건 나 자신에겐 생활 속에서 아주 중요한 요소라고 할 수 있거든요.

티스토리에서 블로깅을 하시는 분들이라면 이미 한 두 번 이상은 경험하셨겠지만, 티스토리 인증이라는 것이 포스팅해야 하는 상황에 인증 오류로 어려움을 겪게 된다는 건 인증 시스템에 뭔가 문제가 있다고 생각하지 않을 수 없는 겁니다.

새로운 기기로 로그인하지도 않았는데...
다시 인증을 하라니~
근데, 인증 메일도 안와~ ㅠ.ㅠ

정보화 시대가 되면서 내가 나임을 증명해야 한다는 것들이 점점 보편화되고 있는 상황인데, 거스를 수도 없고 시스템 개선을 요구한다고 바로 해결되는 것도 아닐 테고 문득 이런 불편함이 없어도 될 수는 없는 건지 답답한 마음마저 갖게 됩니다. 뭐~ 하지만 정보 인증 폐해의 대명사로 앞서 언급했던 공인인증서나 티스토리의 로그인 인증 시스템 모두 그 필요성까지 거부할 생각은 없습니다. 그저 그 불편함이 최소화되었으면 한다는 것뿐인데...

그럼에도 이 생각은 거둬지진 않을 것 같습니다. 우리 속담처럼 빈대 몇 마리 잡자고 빈대 잡자고 초가삼간을 태우는 격이 21세기 정보사회라는 이 아이러니가 해결될 수는 없는가라는 그 바램은. 너무 부정적인 생각일까요? 그렇지 않다고 생각합니다. 이 사회를 떠들썩하게 만든 블랙리스트... 말이 무서워 그렇지 우리가 일상에서 겪는 이러한 화이트리스트 즉 모두가 잠재적으로 문제를 지녔다고 전제하고 있는 모습 또한 불편하고 거북하긴 마찬가지거든요.

블록체인이 시스템 전반에 기반이 되고 나면 이런 일도 좀 줄어들까요?

그러고 보니 블록체인에 대해서도 좀 알아봐야 할 텐데... ㅠ.ㅠ

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 6

그별 — Fri, 18 Aug 2017 23:53:15 +0900

※ 본 포스트는 연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1과 2, 3, 4, 5에서 이어지는 글입니다.

생각과 현실의 괴리는 글을 쓰면서 항상 느끼는 인간의 굴레입니다. 생각은 복잡하지 않고 좋았는데, 그 생각을 글로 옮기는 과정에서는 생각 같지 않음을 언제나 느끼는 갈증과도 같습니다. 뭐~ 누군들 안 그렇겠냐고... 위로를 해보지만 그런 생각이 그리 보템이 되는 것도 아닙니다. 어쩔 수 없이 그냥 할 수 있는 건 그냥 그러려니~입니다. ^^;

무인 자동차의 전면 도입에 의한 세상의 연쇄적 변화를 상상하다가 포스팅하게 된 건데, 생각처럼 간단히 서술할 수 없는 복잡함이 얽히고설켜 있음을 확인하며 그 어김없는 인간의 굴레를 마주합니다. 그런데, 문득 드는 생각은 인공지능이 아니라 내가 원하는 건 인간지능의 발현 아닌가 싶은 생각이 스치면서 글 쓰는 행위에 대한 스스로에 당위성을 부여받는 느낌입니다. 다행스럽게도... ㅎ

인정하든 인정하지 않든, 혹은 긍정하든 긍정하지 않든 인공지능은 이제 시대 흐름으로 인식되고 있어 보입니다. 그것이 무엇인지 잘 알지 못하면서도 말이죠. 그러한 인식 기저에는 인공지능이 사람이 하던 모든 일을 대체할 것이라고 하는 예상과 맞물려 있습니다. 말 그대로 이를 긍정하든 부정하든 말이죠.

긍정과 부정의 인식을 가르는 구분은 사람이 하던 모든 일을 인공지능이 하게 될 것이라는 것에 대한 관점에 있을 겁니다. 영화 터미네이터와 같은 기계와 인간 간의 나가도 너무 나간 파멸과 같은 SF적인 상상이 아니라면 말이죠. 뭐~ 그렇다고 터미네이터 영화가 저질이란 얘긴 아닙니다.

암튼, 이제 사람들이 원하는 바의 그 여부와 관계없이 흘러가고 있는 것만은 확실해 보입니다. 이를 긍정적으로 보는 저의 시각에서는 그런 시점이 더욱 빨라지길 바라고 있는데, 어떤 면에서 현재 엮어가는 본 포스트 역시 그런 맥락이라고 할 수 있습니다. 생각도 정리하고 그 생각을 조금이라도 공유하고 싶은 생각인 거죠.

때로는 인공지능이 내 생각을 읽어서 혹은 내 생각과 인공지능을 연계하여 자동으로 글을 쓰도록 하면 좋겠다는 상상을 하기도 합니다. 그런데, 사실 이런 생각은 상상이 아니라 이미 구현된 현실이기도 하죠. 로봇 저널리즘이라는 이름으로 글 쓰는 인공지능이 세상에 선보인지도 벌써 반세기쯤 되었고, 글 쓰는 인공지능의 대명사(?) 워드 스미스는 년간 10억 개 이상의 글을 작성하고 있는 것으로도 유명하니까요.

그 유용성을 떠나 내가 원하는 것을 대신할 수 있다는 기대는 그것만으로도 호감을 가질만하다는 생각인 겁니다. 물론, 당장 저 워드 스미스와 같은 인공지능을 일반적으로 활용할 방법이 현재로써는 딱히 손에 잡히지 않는다는 것이 문젭니다. 그러나 아직 보편화되었다고 할 수는 없지만 자동차를 내가 직접 운전하지 않고 인공지능이 대신하게 되는 건 그리 멀지 않은 날의 일입니다. 지금 이야기하는 것도 그러한 보편화로 인해 변화될 세상에 대한 얘기입니다.

무인 자동차의 전면 도입과 보편화가 가져올 변화는 그 무인이라는 말에 단서가 있다는 겁니다. 그러나 이 말이 사람으로부터 무언가를 빼앗가 간다거나 사람이 가치를 잃게 된다는 것을 의미한다고 볼 순 없습니다. 인공지능과 로봇에 대한 긍부정의 분기점은 이 부분에서 시작된다고 할 수 있을 겁니다. 물론 이 부분에서 부정하는 이들의 시각을 돌리는 건 쉽지 않은 일입니다. 21세기에도 여전히 점을 봐야 하는 이들이 적지 않은 건 그만한 이유가 있는 겁니다.

그러나 분명한 건 일정한 흐름은 이미 돌이킬 수 없을 만큼 이어가고 있다는 것이고 부정적인 생각들은 그리 오래갈 수 없을 거라는 겁니다. 시대가 변하는 만큼 흐르는 세월에 세대교체는 자연스러운 일이라는 점이 그러하며, 산업혁명의 러다이트(Luddite) 운동이 역사적 사실로만 남았듯이 21세기 인공지능 시대에서도 그러할 것이라고 말이죠. 무인 자동차가 지닌 의미가 그렇습니다. 이해를 도모하는 매개가 될 것이라는 건 시간의 문제일 뿐입니다. 그래서 어떻게 보면 현재의 이러한 일련의 흐름에 부정하는 관점은 문화지체를 몸소 체험하는 일련의 과정이라고 볼 수 있다는 생각도 갖게 합니다.

“사람이 하던 일들을 인공지능과 로봇이 모두 하게 된다.” 전통적 시각에서 이보다 심각한 일도 없겠지만, 이미 많은 이들이 반색하며 기대감을 갖게 된 또 다른 관점에서는 그간 얽매임 속에 구속되어 살아야 했던 굴레서 해방되는 시대를 맞이하게 되었음을 뜻하는 것이기도 하다는 거죠. 지금까지의 얘기는 (많이 부족하지만) 사실 이를 제시하고자 했던 겁니다.

무인 자동차의 전면 도입과 보편화로 사람들은 당장 수많은 일자리가 사라지고 동시에 자본의 입장에서 역시 사업의 몰락이라는 혼돈(?)을 겪게 되겠지만, 동시에 수많은 부조리가 해결되는 아주 새로운 세상을 경험하게 될 겁니다. 운전에서 해방되는 것은 물론이고, 불안을 볼모로 벌이의 대상이 될 수밖에 없었던 많은 상황이 변하게 될 테니 말이죠. 사람이 운전하지 않아도 된다는 건 인공지능 시대의 첫걸음에 불과하지만 그러한 과정을 거치며 인공지능 시대가 사람들에게 부여할 엄청난 잇점을 인식하는 계기가 될 것이라고 예상하는 근거입니다.

산업의 몰락이라고 격하게 표현했지만, 돌려 생각하면 그건 몰락이 아니라 새로운 시대로 가는 통과의례라고 할 수 있습니다. 만약 그렇지 않다면 자본주의적 관점에서 말하는 사업이란 의미 자체가 필요에 의한 창출 즉 수요와 공급의 법칙에 따라 당연히 그 변화의 수순에 맞게 재편되어야 하는 것이 순리이기도 하구요.

가까운 미래에 자동차 사업의 몰락이란 한편으로 IT 정보 기술의 발달에 따른 이동의 필요성 또한 줄어들 수밖에 없다는 것에서 유추한 상상입니다. 그 정도는 시간이 흐를수록 점점 더 할 수밖에 없습니다. 정말 어쩔 수 없었다고 해도 지금껏 우린 길거리에 너무도 과다한 비용을 지출해왔습니다. 아직도 특정한 물리작 장소에서만 무언가 할 수 있다는 시각에선 이해할 수 없는 얘기겠지만요.

하고 싶지 않은 것을 해야 하면서 그것이 어쩔 수 없는 세상의 이치 인양 인식했던 모든 것들이 더이상 통용되지 않고, 사람들을 구속시키지 않는 세상에 대한 상상은 흥미롭게도 적잖은 부자 입에서도 흘러나오고 있습니다. 이보다 더 확실한 징표도 없다고 할 수 있죠. 로봇세를 주장하는 빌 게이츠와 실리콘밸리 최고의 투자 기업(스타트업 인큐베이터 및 액셀러레이터로 꼽히는) 와이컴비네이터(Y Combinator)의 수장 샘 알트만이 기본소득을 주장하고 있는 건 익히 잘 알려진 사실입니다.

이쯤에서 좀 답답하다 느껴지는 것이 있을 겁니다. 그래 그건 알겠는데, 그런 일이 대체 언제 우리가 피부로 느낄 만큼 현실화될 것이냐는...

이렇게 글로 말하고자 하는 건 그런 생각 혹은 상상 이전의 상황들을 좀 생각해 보자는 것에 있습니다. 당장 신기루처럼 느껴지는 그런 변화가 요원하지만 무인 자동차 전면 도입이라고 하는 바로 눈 앞에 다가온 현실에 대한 상상을 통해서 어떻게 세상은 변하고 그러한 변화에 나는 어떤 자세를 취해야 하는가라고 말이죠. 적어도 그러한 변화를 긍정적이고 유연하게 받아들일 필요가 있다는 얘깁니다.

이미지 출처: clipground.com

무인 자동차 전면 도입과 보편화가 그 한 가지 부분에 국한되어 변화가 일어나지는 않을 겁니다. 무인 자동차는 자연 에너지라고 할 수 있는 태양광 에너지와도 연결되고, 가장 큰 화두라 할 수 있는 인공지능과도 맞닿아 있으니까요. 누군가의 이익에 나의 의사와 관계없이 도구화되어야 했던 일은 점차 사라지게 될 것이라고 말이죠.

특히 태양광을 포함한 여러 자연에너지 활용의 보편화는 무인 자동차와 인공지능의 시대에서 에너지 혁명이라 일컬어질 만큼 인류 생활에 풍요와 자유를 보장할 또 하나의 중요한 보루입니다. 그리 먼 날의 얘기가 아닙니다. 논란은 현재 시점에 국한된 소모적 논쟁일 뿐. 다만, 마지막 남은 우려는 인간들의 오지랖에 있다고 생각합니다.

이런 생각 끝에 전우익 선생님의 "혼자만 잘 살믄 무슨 재민겨"라고 하시던 말씀이 떠오르는 건 왜일까요? ^^ 아마도 혼자만이 아닌 모두가 함께 잘 살 수 있는 시대가 도래할 것이라는 기대 때문인 것 같기도 합니다.

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 5

그별 — Thu, 17 Aug 2017 19:30:39 +0900

※ 본 포스트는 연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1과 2, 3, 4에서 이어지는 글입니다.

가까운 미래에 예상되는 변화에 대하여 개인적 상상을 통한 이야기를 엮어가고 있습니다. 상기 안내 글에서 보시다시피 시리즈 형태로 현재 4번째까지 이어왔고, 이제 5번째 진행할 차례입니다. 이야기의 시작은 변화의 기준으로 설정한 미래 자동차를 중심으로 하고 있습니다.

자동차를 중심 소재로 설정한 이유는 자동차에 대한 애착이 있다거나 특별함이 있어서라기 보다 자동차가 지니는 대중적 인식 정도에서 가장 무난한 것이기도 하거니와 미래 변화의 키워드가 되는 단어가 미래의 상징으로써 자동차라는 단어 앞에 수식어로 붙기 때문입니다. 바로 "무인"이라는 단어입니다.

무인이라는 단어는 본 시리즈 글 전체에서 가장 핵심이 되는 소재입니다. 바로 이전 포스트 말미에서 그 중심 내용이라 할 수 있는 변화의 출발점이자 전부라고 하는 그 이유를 다음에 포스트에서 살펴보겠다고 했었죠.

지난 포스트에서는 무인 자동차가 전면 도입됨에 따라 벌어질 사업적 분야의 변화에 관해 그 이야기의 앞부분을 상상을 통해 풀어 가는 중이었고, 이번 포스트에서는 무인이라는 단어가 지닌 화두를 바탕에 두고 자동차 및 자동차와 관련된 사업적 변화로부터 어떤 연쇄적 변화가 진행될 것인지 상상의 나래를 펼쳐가려고 합니다.

산업혁명 이후 19세기와 20세기를 거치며 세상은 많은 변화를 겪었습니다. 증기기관에서 출발하여 동력에 기반한 기계의 도입은 그 이전의 시대와 확연히 구분되는 결과를 만들어냈으니까요. 하지만 여전히 변함없는 건 기계가 아무리 좋다 한들 사람의 역할은 크게 줄어들지 않았다는 사실입니다. 산업혁명과 함께 꽃 피기 시작한 자본주의는 사람과 기계가 조화되어 효율성과 효과성을 극대화하는 것이 최고의 미덕으로 인식되기에 이르렀고, 그런 까닭에 인력 혹은 인재라는 말은 변함없이 중요한 위치를 차지할 수 있었죠.

하지만 그렇다고 자본가들이 사람을 모두 가치 있게 본 것은 아닙니다. 기계와 인간의 조화라는 표현은 그런 의미이기도 합니다. 한마디로 도구일 뿐이었다는 겁니다. 때문에 자본의 이익을 최대로 끌어올리기 위해서는 적정한(이라고 표현은 하지만 실제로는 최소화할 수 있는) 노동력만을 채용하는 식이었죠. 이유는 간단합니다. 벌어 들이는 돈에서 기본적으로 투여되는 비용에 인건비가 작지 않다고 그들은 항상 불만이었으니까요.

그래서 어쩌면 IT 정보화 사회에서 인공지능을 꿈꾸는 지금보다 훨씬 앞서 자본가들은 무인이라는 환상의 꿈을 기대하며 지속적으로 기계 자동화에 올인했던 데에는 이러한 이유도 없지 않았을 것이라고 생각합니다. 그런데, 그 꿈이 현실에서는 생각한 것과는 어딘가 반대로 진행되는 형국이라는 것이 흥미로운 부분이라 할 수 있습니다. 어쨌든 지금까지는 변화는 이어왔다 하더라도 일정 부분 사람의 역할이 크게 변하지 않고 남아 있다고 할 수 있을 겁니다.

이 부분이 21세기 인공지능 시대와 구분되는 가장 명확한 선이 그어지는 지점이 아닐까 합니다. 무인이라는 단어가 그만큼 무거운 중량을 지녔다는 얘깁니다. 무인이라고 하는 일차적으로 느껴지는 즉, 어감으로의 편리성은 변함없으나 그 편리성이라는 것이 산업적 전반에 엄청난 지각 변경을 예고한다는 건 자본주의 관점에서는 결코 달갑지 않은 얘기일 겁니다. 하지만 미리 말하자면 그러한 판단은 깊이 생각하지 않은 상태에서 표면적으로 느껴지는 것일 뿐, 실제는 그렇지 않다고 확신합니다. 그들이 달갑지 않은 건 이해의 부족에서 기인한다고 봅니다. 다만, 그것을 설명하기란 쉽지 않다는 것이 문제죠.

간단히 무인 자동차 전면 도입에 의해 이어지는 변화의 연쇄적 흐름을 살펴보면 무인이라는 의미가 지닌 중량이 왜 무거울 수밖에 없는지 좀 이해가 쉬울 겁니다. 그럼 조금 살펴볼까요?

먼저, 무인 자동차의 전면 도입으로 자동차를 구입하지 않아도 된다는 인식이 팽배하게 됩니다. (왜 그런지는 자세히 언급하지 않겠습니다. 한번 생각해 보시길) 그렇게 점차 자동차를 구입하는 이들이 줄어들고 자동차를 구입하지 않는 이들이 급격히 늘어나면서 결국 자동차를 소유하겠다는 생각들은 그리 멀지 않은 시간 안에 보편적 인식에서 멀어지게 됩니다. 그 이유는 다음과 같습니다.

초기에는 기존의 개인 소유의 개념이 보편적이었던 까닭에 큰 거부감 없이 무인 자동차를 구입하는 이들이 적지 않겠지만, 완전 자율 운행 자동차라는 속성상 운행하지 않는 시간 동안 유휴로 주차장에 덩그러니 놓여 있는 시간이 아깝다는 생각이 이미 무인 자동차를 소유한 이들 중에도 적지 않게 인식되기 시작하면서 상황은 반전되기 시작합니다.

그러한 인식을 갖게 한 원인 중에는 앞선 포스트에서도 언급했던 공유 산업을 기치로 내건 사업자들도 한몫하게 될 것이라고 봅니다. 그들이 내걸 홍보는 다름 아닌 내가 운전하지 않는 시간에 무인 자동차를 활용하여 부수입을 올릴 수 있다는 겁니다. 실제 내가 필요할 때 내가 탈 수 있는데, 내가 운행하지 않는 시간까지 무인 자동차를 아깝게 그냥 주차해 둘 이유가 없는 겁니다. 이런 수순이라면 자동차 제조에서 그다음으로 이어받는 사업이 공유 경제를 바탕으로 하는 무인 자동차 공유 사업이 자동차 사업의 근간이 될 수밖에요.

이러한 무인 자동차의 효율적 공유의 보편화에서 촉발된 자동차 소유에 대한 관점의 축소는 자동차 메이커들에게는 이중적 고통의 위기 상황에 직면하는 결과를 가져오게 될 것이라는 겁니다.

자동차 스스로 운전하는 무인 자동차의 생산이 보편화된다는 건 자동차의 생산 역시 사람의 손이 필요 없는 환경 속에서 무인 자동차도 생산된다는 것은 충분히 예상 가능한 상상입니다. 뭐~ 현실적으로 이미 많은 공정에서 완전 자동화에 가까운 환경이 구축되어 있으니까요. 그러나 앞서 언급한 바와 같이 이러한 완전 자동화가 지닌 의미는 수익과는 떼어 놓고 생각할 수 없는 불가분의 관계라고 할 수 있습니다.

즉, 편리라고 하는 그 속성 속에 돈을 벌어 들이는 것 역시(뭔가 좀 복잡하고 골치 아픈) 사람을 배제하고 편리하게 최대한의 이익을 창출할 수 있다고 판단했을 텐데, 그렇게 진행되고 나니까 인건비 지출이 줄어 좋았지만, 결국 완성된 자동차를 구매할 소비자도 함께 줄어들게 되는 건 무인 자동차 공유 사업으로 가뜩이나 줄어든 자동차 판매 부진에 더욱 부진의 늪으로 빠져드는 엎친 데 덮친 격이 돼버리는 꼴이 되거든요.

그런 상황에 자동차 메이커들의 자구책은 직접 무인 자동차 공유 사업에 뛰어드는 결과로 진행될 수도 있을 겁니다. 여기에서 이제 구글이나 애플, 아마존, MS, 엔비디아 등 시스템 사업자들과 기존 우버나 리프트 등의 기업들과 무한 경쟁에 돌입하게 되는 결과로 이어지는 건 맞닿은 그다음 수순이 될 겁니다. 아~ 테슬라...

현재 테슬라의 엘런 머스크가 자금이 부족하여 상당한 어려움을 겪고 있다고 하던데... 개인적 생각으로 우려에 지나지 않다고 생각합니다. 설령 엘런 머스크가 넘어져 일어나지 못한다 하더라도(그럴 가능성은 크지 않다고 생각합니다만) 테슬라 전기차 사업은 누가 이어받더라도 받을 가능성이 크기 때문이죠. 무인 자동차 전면 도입과 공유 경제 사업에 테슬라만큼 강점을 지닌 기업도 없으니 구글이나 애플 등에서 먼저 인수하려 들려고 할 겁니다.

무인 자동차에 국한되어 이야기 하다 보니 미래 자동차 산업의 몰락에 가장 큰 이유가 될 근본 원인을 언급하지 못했습니다. 그건 이번에 이야기 하지 못한 다른 자동차 및 자동차 관련 사업 분야를 다루면서 함께 이야기 하도록 하겠습니다.

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 6

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 4

그별 — Wed, 16 Aug 2017 23:36:51 +0900

※ 본 포스트는 연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1과 2, 3에서 이어지는 글입니다.

이야기들이 무성한 세상입니다만, 아이러니하게도 세상 이야기 전체를 알고 있거나 말할 수 있는 이는 그 누구도 없어 보입니다. 제 아무리 천재라고 하더라도 말이죠. 아마도 워낙 방대하여 그것을 다 알 수 있는 건 인간의 능력으로는 불가능한 일이기 때문일 겁니다. 그래서 분야별 박사는 있어도 전체를 아우르는 박식가는 존재할 수 없는 것이라고 생각합니다. 물론, 자기주장은 있을 수 있을 테지만 그건 오로지 그와 그를 추종하는 이들의 주장일 뿐이라고 봅니다. 이를 테면 만물박사라고 하는 호칭이 그 논거의 예라고 할 수 있을까요? 상징적 호칭이라는 의미로써...

빅데이터에 대한 중요성이나 인공지능에 대해 막연히 두려워하는 이유도 거기에 있다고 할 수 있을 겁니다. 빅데이터를 통해 인공지능이 세상 모두를 알게 되었다고 가정할 때 인공지능이 그 모든 것을 인간들에게 알려준들 그것을 받아들일 수 있는 이는 없을 테니까요. 그저 인간에게 순응하는 인공지능에 의해 원하는 정보 혹은 어떤 명확한 답을 얻고자 하는 것이 현재의 바람일 겁니다.

이전 포스트에서 무인 자동 자동차(혹은 완전 자율 자동차) 전면 도입과 관련하여 가까운 미래에 도래할 예상 시나리오를 다뤘지만 간단히 단순화하여 이야기를 펼치는 것조차 쉽지 않음을 느꼈습니다. 생각은 그래도 좀 그럴듯했는데 말이죠. ㅠ.ㅠ

그래도 대략 자동차에 한정하여 변화가 예상되는 개인적인 생각들을 부족하지만 상상으로 조금은 풀어냈다고 생각합니다. 이전까지 이야기 한 부분은 무인 자동차를 활용하게 될 이용자 측면에서 변화될 예상 시나리오가 주 내용이었습니다. 하지만 모든 건 수요와 공급으로 해석되는 자본주의 세상입니다. 무엇이 주객이고 중요한 건지는 각자의 생각에 달려 있겠지만 어쨌든 만들어지지 않은 것을 활용할 수는 없는 노릇이고, 활용할 대상이 없는데, 제 아무리 좋은 것이라도 만들 이유도 없죠.

이미지 출처: mushroom.es

그러한 기본적 관점에서 예고했던 바와 같이 이번에는 사업적 부분에서 어떤 변화들이 예상될 수 있는지 상상해 보도록 하겠습니다. 다시 한번 말씀드릴 것은 전적으로 개인적 생각을 바탕에 두고 상상하는 것이므로 말이 안 된다고 생각되거나 좀 마땅하지 않은 부분이 있다 하더라도 이런 생각도 있구나 정도로 이해해 주시면 좋겠습니다.

포스트 제목을 "연쇄적"이란 단어로 시작했던 이유는(이미 아시겠지만) 변화란 대체적으로 그 시작된 하나에서 그치지 않고 변화된 한 가지로부터 파급되는 일련의 과정을 거치게 된다고 생각하기 때문이었습니다. 뭐~ 이는 저만 그렇게 생각하는 것은 아닐 테니 부연하지는 않겠습니다. 본 주제에 대한 글 말미에서는 어떻게 저의 생각을 표현할지 고민입니다만, 현재까지 우리 생활 속에서 이동 수단이란 매우 중요한 부분을 차지하고 있다는 건 주지의 사실입니다. 음모론적으로 그 보이지 않는 목적에 어떤 헤게모니가 있는지는 또 다른 얘기가 되겠으나...

그렇게 중요하다는 의미가 함축하고 있는 건 달리 말해 벌이가 된다는 걸 뜻한고 할 수 있습니다. 돌아보면 이동수단과 관련된 세상의 돈벌이가 얼마나 광범위하고 세부적으로 우리 생활과 밀접한지 이루 다 말로 표현하기 어려울 정돕니다. 직접적인 자동차 생산과 그에 따른 부품 사업은 기본이고, 자동차 판매, 유류사업, 정비, 보험, 도로 정비 및 관리, 세차, 대중교통, 관광, 물류 등 크게 봐도 그 속에 부수적으로 혹은 필수적으로 포함될 것은 끝이 없습니다.

이미지 출처: www.bbc.com

사람들은 지난 몇 해 동안 통합이라는 말을 직접 경험했습니다. 스마트폰으로 말이죠. 하지만 그건 맛보기에 지나지 않는다고 확신합니다. 궁극적으로는 인공지능의 발전이 그 경험을 더욱 강하게 만들 텐데, 그 첫 번째는 완전 자율 자동차 즉 무인 자동차의 도입이 되지 않을까 생각합니다. 물론, 그 시차의 차이는 극히 드물 것이고 어떤 면에서는 동시다발적이라고 해야 맞는 말이 되겠지만.

지금까지의 사업이란 100% 사람 혹은 사람들의 단체를 대상으로 그러니까 결국 사람을 배제한 사업은 없었습니다. 돈을 버는 것도 사람 쓰는 것도 사람이었던 겁니다. 현재까지도 이건 너무도 당연한 얘기죠. 그런데, 이 불문율과도 같은 일이 곧 바뀌게 될 것이라는 겁니다. 그리고 무인 자동차는 그 전조가 되지 않을까 생각됩니다.

즉각적이지는 않겠지만 무인 자동차 전면 도입이 되는 시점을 전후하여 그 변화는 빠르게 진행될 겁니다. 우선 물류 사업에서 무인 트럭이 가장 먼저 적용될 사업이 될 것이라는 건 이미 많은 이들이 하고 있는 예상입니다.

▲ 가입자 기반의 온 디맨드(on-demand) 방식 지상 이동 로봇 서비스 사업을 추진하고 있는 스위스 스타트업인 ‘텔레리테일(TeleRetail)’에서 시험 중인 배송로봇 모습

현재 배송사업에 종사하는 사람의 수가 얼마 일지... 당장 생계 배송을 위한 운전으로 생계를 유지하는 이들과 가족의 생존 문제가 당면 과제로 떠오르겠지만, 그렇다고 더 많은 수익을 위해 무인 배송 시스템을 적용하고자 했던 배송 사업의 미래가 밝다고 할 수 있을지는 의문입니다. 이것이 무인 자동차 전면 도입에 따른 변화의 출발점이자 전부라고 해도 과언이 아닐 텐데... 다음 포스트에서는 그 이유가 무엇이고, 그렇게 파급될 범위와 형태는 어떠한지 상상을 통해 살펴보는 것으로 하겠습니다.

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 5

구분과 단절이 아닌 연결로 해석하는 가족 개념

그별 — Tue, 15 Aug 2017 19:31:58 +0900

한 세대 전의 어른들께서는 한 치 걸러 두 치^[각주:1]라는 말을 자주 하셨습니다. 그건 가족의 중요성을 강조하고자 하시는 말씀들에 항상 뒤따르는 말이었습니다. 가족이란 나라는 정체성이 시작되는 출발점이라고 할 수 있고, 이는 내가 존재할 수 있던 근거라는 점에서 어찌 보면 정말 이보다 중한 것도 없습니다.

그런데, 어렸을 때부터 좀 모호하다는 생각을 했었습니다. 가족이 중요하지만, 그 범위가 어떻게 되느냐라는 겁니다. 물론, 어른들께서 말씀하신 한 치 걸러 두 치가 뜻하는 가족은 오로지 나와 배우자 그리고 자식으로 한정 짓는 것이라고 어렴풋이 생각했지만, 그건 솔직히 이렇게 생각해 보기 전까지는 제대로 인지하지 못했던 말이기도 했고, 그렇게 생각했다고 해서 그 기준이 정확하다고 확신할 수도 없었기 때문입니다. 또한 그렇게 만들어진 가족의 범위는 끝이 없다는 점에서 더욱 그렇게 생각될 수밖에 없었습니다.

오묘한 사람 관계 이야기

나를 기준으로 한정된 가족의 범위는 나와 내 아내 내 아이들까지 모두 달라지고, 그렇게 이어지다 보면 케빈 베이컨의 법칙^[각주:2] 비슷한 사람들과의 관계가 만들어지거든요. 즉, 가족의 범위를 일정하게 단절된 선으로 그을 수는 없다는 얘깁니다. 판단하기에 따라서는 서로 다른 구분이 만들어지면서 동시에 끝없는 가족 교집합이 만들어지는 오묘함이 가족이라는 결론에 도달하기도 합니다. 그러나 나를 기준으로 하는 가족을 한정하는 순간 끔찍한 일들이 발생하기도 합니다. 그게 어떤 건지 예를 제시하지는 않겠습니다.

구분의 시작이 언제 어떻게 시작되었을지 알 수 없지만, 이해를 위한 도구가 계급을 나누는 왜곡된 근거로 작용하게 되었다는 건 유추할 수 있습니다. 은연중 생각했던 구분된 가족의 개념이 그럴 수밖에 없었던 것도 (이 또한 왜 그런지 그 정확한 이유를 알 순 없지만 통념적으로 이해되어 왔던 것처럼) 너무 멀면 객체화되고, 타자화 된다고 하는 것을 경험했기 때문이고, 규범처럼 위아래로 직계 가족의 범위를 3~4단계를 넘지 않는 것도 그런 이유라고 할 수 있을 겁니다.

이미지 출처: waitbutwhy.com

언젠가 에이즈 퇴치를 위해 미국의 유명 가수들이 한데 모여 불렀던 노래 위 아 더 월드(We Are The World)의 의미대로 이해되었다면 이 세상에 전쟁이란 존재하지도 않았겠죠.

당연하다고 생각하지만 그렇게 생각하는 것들 대부분은 그리 깊이 생각하지 않은 경우가 많습니다. 지금 가족의 개념을 정리하다 보니 이럴 수 있는 건가 싶은 겁니다. 과연 가족이라는 말의 뜻을 모른다고 생각할 이들이 있기나 할지 궁금합니다. 그 가족이 지닌 의미를 제대로 설명할 수 있는 이들은 또 얼마나 될지도...

거창하게 전쟁이라는 무지막지한 말까지 동원할 필요도 없었을 겁니다. 그렇게 자신의 가족이라고 생각했다면 힘 좀 있다고 착각한 이들의 갑질조차 있을 수 없는 일이었을 테니까요. 어떻게 하면 같은 사람으로 동등하게 살아갈 수 있게 될까요? 얼마나 시간이 더 필요하고 더 많은 희생이 있어야 할지... 불현듯 가슴 한 구석이 멍해지는 느낌입니다.

촌수나 친분은 멀어질수록 더욱 사이가 벌어진다는 말. [본문으로]
6명만 건너면 세상 어느 누구와도 연결될 수 있다는 이론 [본문으로]

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 3

그별 — Mon, 14 Aug 2017 21:37:49 +0900

※ 본 포스트는 연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1과 2에서 이어지는 글입니다.

백 년이 넘도록 사람이 운전해야만 자동차는 이제 사람이 운전해서는 안 되는 시대가 열렸습니다. 실제 현실에서는 아직 아니지만 본 포스트에서 설정한 상상이 그렇다는 겁니다. 괜히 오해는 마시고... ^^

법적 제도적 장치가 마련되고, 시스템적으로도 운행에 있어 기존 사람이 운전했던 때와는 비교할 수 없을 만큼 안전과 안정성이 확보된 최첨단 기술이 총망라된 무인 자동차 시대가 도래한 겁니다.

이제 이전과 같은 신호 체계도 필요하지 않습니다. 형평성의 문제를 비롯한 효과 및 효율성에 있어 논란이 지속되었던(그러나 국가라는 보이지 않는 힘에 의해 어쩔 수 없이 받아들여야만 했던) 과속 단속이나 신호 위반 단속이 사라지는 것은 물론이고 그것을 위한 카메라는 이제 정보 수집을 위한 용도로만 사용되도록 그 기능이 전환되었습니다. 당연히 음주 운전이라는 말도 옛말이 되었습니다.

이동 중에 자동차에서 사람들은 운전에 신경 쓸 필요 없이 하고자 하는 것만 하면 되는 시대가 된 겁니다. 무인 자동차 출시 초기, 자동차 업계는 무인 자동차 판매에 열을 올렸고, 새로운 기술이 적용된 무인 자동차를 소유하고 싶은 사람들 역시 너도 나도 앞다퉈 구매하기 행렬에 나섰습니다. 그러나 그 시간은 그리 길지 않았습니다. 무인 자동차의 의미가 개인 소유일 이유가 없다는 판단으로 과거 우버나 리프트와 같이 공유 차량 이용이 여러모로 효율적이라는 인식이 자리한 결과입니다.

그러니까 최첨단 지능형 교통체계와 연계된 무인 자동차 시스템은 교통 체증이 없을 뿐만 아니라 사용자가 원하는 시간에 맞춰 예약된 장소에서 대기하게 되어 시간에 늦는 일도 없으므로, 시간이 지날수록 자동차는 이제 소유할 필요가 없다는 것을 사람들은 점차 인식하게 된 겁니다.

이미지 출처: geico.com

그에 따라 가뜩이나 정체되었던 자동차 사업의 축소는 불가피해졌고, 예상되었던 바대로 거대 IT 기업의 한 가지 사업분야로 재편되는 상황으로 이어집니다. 결국 모든 무인 자동차의 활용도는 100%에 가까운 수치를 기록하게 됨으로써 과거 자동차 문화(?)의 일부를 차지했던 주차장도 그 활용도가 큰 폭으로 줄어들게 됩니다. 그 공간이 새롭게 활용될 수 있게 되는 건 당연한 얘깁니다.

이러한 과정을 거치며 사람들은 깨닫게 됩니다. 그동안 자동차 수가 많아도 너무 많았다는 사실을. 실제 개인이 소유한 자동차를 따지고 보면 움직이는 시간보다 정지해 있던 시간이 몇 곱절 더 많았다는 그 아이러니를...

과거의 상황을 되짚어보면서 자동차로 인해 개인이 부담해야 했던 책임이 너무 과했다는 결론은 그렇게 도출되었습니다. 개인이 사용한다는 명목 하에 몫 돈이 들어가야 하는 벌이보다 현저히 과했던 차 값은 기본에다가 그 차를 타고 다녀야 함에 따라 지불해야 했던 유류비용, 보험료, 차를 세워 둘 때마다 들어가는 주차료, 도로를 다니는 것에 대한 통행료와 자동차 관련 각종 세금들, 여기에 더하여 툭하면 낚시에 걸리듯 기분마저 상하게 만들고 범법자 취급까지 받던 과태료와 범칙금들까지... (또 뭐가 있었을까요?) 거꾸로 이 얘긴 무인 자동차 시대에 과거 개인이 차로 인해 부담했던 비용이 거의 들지 않게 된다는 것으로 이해될 수 있는 겁니다.

무인 자동차와 지능형 교통체계의 기술 덕분으로 교통사고는 이제 0%의 수치에 가까워졌습니다. 이는 자동차와 불가분의 관계였던 보험 사업의 재편도 고려될 수밖에 없는 상황에 이르게 된다는 것을 뜻합니다. 자동차 보험 관련 민간기업들은 자구책을 강구하며 차량을 대상으로 한 보험이 아닌 차량을 이용하는 사람을 대상으로 보험 가입의 형태를 변경하도록 여러 경로를 통해 로비를 펼쳐보지만 이미 사람들의 인식은 그런 꼼수가 통하지 않습니다. 국가라는 개념 역시 이젠 헤게모니가 아닌 블록체인 시스템에 의해 개개인의 의사가 모여 정책이 실현되고 있으니 말이죠.

이미지 출처: Tech Insider

개인이 차를 소유하지 않는데, 이동을 위해 차량을 이용하는 개인에게 보험을 가입하도록 한다는 건 사고가 거의 나지 않는 환경에서 개인을 돈벌이의 대상으로만 보겠다는 것과 다르지 않은 얘깁니다. 이를 받아들일 사람이 있을 리 만무한 거죠. 당연히 사익 추구를 위한 자동차 보험 사업 역시 역사의 뒤안길로 사라질 운명에 직면할 수밖에요.

여기서 구체적으로 언급되지 못한 것들이 여럿 있을 텐데, 그중 하나가 그렇다면 이러한 무인 자동차는 누구의 소유가 되고 이를 이용하는데 들어가는 비용은 어떻게 될 것인가의 여부가 될 겁니다. 무인 자동차의 운용 시나리오는 우선 초기에는 앞서 언급했던 공유경제를 주창하며 사업에 나섰던 우버나 리프트와 같은 기업들이 맡을 수도 있을 겁니다.

그러나 무인 자동차 시대가 단지 무인 자동차에 국한된 얘기가 아니라서 이후 다시 이야기하겠습니다만, 사업적 영역에서 무인 자동차 시스템이 운용된다고 하면 결국엔 아마도 구글과 아마존, 애플, MS와 같은 거대 IT기업들이 도맡게 될 가능성이 크다고 봅니다. 개인이 소유했던 자동차를 활용했던 우버와 리프트가 할 수 있는 영역으로써는 그 한계를 벗어나기 때문입니다. 우버의 경우 무인 자동차 시스템을 적용하고자 했고 시범 사업도 펼쳤지만 그 한계는 명확했습니다.

이미지 출처: www.wired.com

무인 자동차 이용에 따른 비용 역시 거의 0원 또는 무료 정책으로 다다를 수밖에 없습니다. 이유는 차량 이용이 무인 자동차 사업을 운용하는 기업 입장에서 수익이 될 정보로 이어지는 구조이기 때문입니다. 이미 구글은 예전부터 무료 택시 사업을 구상해왔던 것처럼 같은 맥락이라고 할 수 있습니다. 더구나 무인 자동차 운영에 들어가는 비용이란 태양광 에너지를 활용함에 따라 거의 없다시피 하니까요.

일반적인 자가 개인 운전이라는 범주에서는 표면적으로 이 정도의 변화를 예상할 수 있을 겁니다. 한마디로 무인 자동차의 운용에 따라 개인이 책임져야 할 범위가 엄청나게 축소된다는 것으로 정리할 수 있겠습니다.

무인 자동차 전면 도입에 따른 사용자 입장에서 예상 가능한 변화에 관한 상상은 이 정도로 정리하고, 전개했던 상상의 이야기 속에 사업적 부분들을 일부 언급하긴 했습니다만, 좀 더 세부적으로 무인 자동차 전면 도입에 따른 사업과 관련된 이야기를 다음 포스트들에서 살펴보도록 하겠습니다. 요즘 테슬라 수장 엘런 머스크가 돈 문제로 많이 힘들다고 하던데... 그 이야기까지 포함하여... ^^

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 4

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 2

그별 — Sun, 13 Aug 2017 16:40:40 +0900

※ 본 포스트는 연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1에서 이어지는 글입니다.

무인 자동차 혹은 완전 자율 자동차의 완성도가 높다고 하더라도 전면에 도입되는 과정은 또 다른 문제임을 이전 포스트에서 이야기했습니다. 단순한 문제가 아니라서 생각하는 것으로도 한 가지 문제를 해결하면 그에 따른 문제와 궁금증이 꼬리에 꼬리를 무는 연쇄 현상이 일어날 테니까요. 그래서 일단 도입되는 과정은 모두 해결된 것으로 판단해야 그다음 이야기로 넘어갈 수 있겠다고 했었습니다.

사실 제도와 맞닿아 있는 어떤 기술이 개발된다는 건 그저 그 기술 한 가지에 국한된 것으로 개발이 완료되었다고 확정 짓기엔 무리가 따릅니다. 그래서 어쩌면 상상이라 하더라도 기술에 대한 언급이 될 수 있는 건 기술의 전후 맥락 즉 기존 제도 및 환경적 여건과 당면한 문제들을 일정 부분 해결한 것이라고 전제되어야 하는 게 당연한 얘기일 듯합니다.

예를 들어 무인 자동차와 일반 자동차가 공존함에 따라 발생할 문제를 어떻게 해결할 것인가에 있어서 전자파를 통한 일반 자동차의 제어와 같은 기술이 완성되었다고 하면 그로 인해 파생될 문제가 어느 정도 해결되었다는 것이 기본이라는 겁니다. 글쎄요. 현존하는 기술들이 모두 그러한지 확신이 서진 않지만 일반적으로 신약 개발을 진행하는 과정에 임상실험이 포함된다는 건 다른 기술 분야에서도 그런 성격으로 진행된다고 이해될 수 있지 않을까 생각합니다.

자~ 이제 그럼 무인 자동차가 전면적으로 도입되기 직전의 시대가 되었다고 가정하겠습니다. 그다음은 어떤 일들이 벌어질까요? 무인 자동차의 전면 도입과 동시에 일정한 순서에 입각하여 변화가 이루어지긴 하겠지만 특정한 순서가 미리 정해져 있다고 보긴 어려울 겁니다. 말 그대로 흐름에 따른 두드러진 대체성이 보이긴 하겠지만 말이죠.

무인 자동차라고 하는 개별적 접근으로는 잘 생각할 수 없겠지만, 무인 자동차가 전면 도입된다는 건 시스템의 변화를 의미하는 것이라고 할 수 있습니다. 앞서 전면 도입 과정의 문제가 단순하지 않았던 이유입니다. 즉, 무인 자동차의 전면 도입이 의미하는 건 법과 제도의 변화가 필수적 요소가 될 거라는 얘깁니다.

얼마 전 민주당 박영선 의원이 "로봇 기본법" 제정을 대표 발의했다는 소식도 있었죠. 인공지능 로봇 시대를 앞둔 상황에서 새로운 사회를 대비하기 위한 목적이라고 하는데, 무인 자동차의 전면 도입에 따라 법과 제도를 새롭게 모색해야 할 필요성 역시 같은 맥락이라고 할 수 있습니다.

법과 제도의 정비가 이루어지고 나면 무인 자동차와 관련된 기술 전체적인 시스템의 변화를 예상할 수 있을 겁니다. 그 시스템이란 현재에도 자주 거론되는 최첨단 지능형 교통체계(ITS, Intelligent Transport Systems)의 고도화로 이해될 수 있지 않을까 합니다. 최첨단 지능형 교통체계에 대해 정부가 설명하는 개념은 다음과 같습니다.

■ 지능형 교통체계(ITS, Intelligent Transport Systems)

지능형 교통체계는 교통시설의 이용을 극대화하고 교통수단의 수송효율을 높이는 한편, 국민의 교통편의 증진과 교통안전을 도모할 수 있도록 교통체계의 운영ㆍ관리를 자동화ㆍ과학화하는 체계로서 도로ㆍ철도ㆍ공항 등 교통시설과 자동차ㆍ열차 등 교통수단 등 교통체계 구성요소에 교통ㆍ전자ㆍ통신ㆍ제어 등 첨단기술을 적용하여 교통시설ㆍ수단의 실시간 관리ㆍ제어와 교통정보의 실시간 수집ㆍ활용하는 환경 친화적 미래형 교통체계 -국토교통부

한마디로 최첨단 지능형 교통체계란 정보통신 기술을 활용한 교통시설 및 수단의 실시간 정보 수집 및 관리와 제어라고 정의하고 있는 겁니다. 현재를 기준으로 이러한 정의가 어느 정도 달성되고 있는가를 판단하자면 중앙통제방식 하에 있는 교통수단이 아닌 경우에는 정보 수집하는 정도에 머무는 수준이라고 할 수 있습니다. 그러나 현재의 기술 수준에서 무인 자동차가 전면 도입된다면 얘긴 달라질 겁니다. 세부적으로 설명하긴 어렵지만 무인 자동차 모두가 중앙통제 하에서 관리 유지될 수밖에 없을 것이라는 얘깁니다.

상상만으로도 저는 좀 무서운 생각이 들기 시작했는데... 어쨌든 이제 상상 속에서는 법과 제도가 정비되고, 무인 자동차 전면 도입이 완료되었습니다. 이제 사람이 운전하는 것은 가상현실에서나 제한된 특정 구역 내에서 취미 또는 오락을 위한 용도만으로 남아 있을 뿐입니다.

이제 본격적으로 무인 자동차 전면 도입에 따른 변화에 대해 상상의 나래를 펼칠 수 있을 것 같습니다. 그 이야기는 그다음 포스트에서 천천히 이어가기로 하겠습니다.

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 3

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 1

그별 — Sat, 12 Aug 2017 20:28:48 +0900

인공지능으로 대두되는 미래 시대에 관한 상상만큼 재밌는 소재도 없습니다. 그러나 어느 정도 사실에 근거한 것이라고는 하더라도 미래란 아직 도래하지 않았을 시점의 이야기라는 한계를 지니고 있죠. 결국 상상일 수밖에 없다는 겁니다.

하지만 미래 변화의 상상을 말하는 데에도 바라보는 전통적인 긍정과 부정의 두 가지 잣대는 벗어나기 힘들어 보입니다. 다만, 어느 정도 사실에 근거한 예상되는 변화 가능성이 특정한 이익을 전제하지 않아도 된다는 관점이라면 조금 다를 수는 있을 듯합니다.

세상의 변화에 있어 과거나 지금이나 다르지 않은 건 그 변화가 연쇄적이라는 사실입니다. 아마도 이는 미래 시대에 있어서도 변함없는 사실로 남을 겁니다. 세상 자체가 모두 연결되어 있으니까요. 그렇지만 과거나 현재와 다르게 미래 시대의 연쇄적 변화에 대한 예상의 그 첫 출발점이 틀릴 경우 완전히 삼천포로 빠지게 된다는 점은 문제라고 할 수 있습니다. 말하자면 상상이 될 것인가? 아니면 공상이 될 것인가의 기로라고 할 수 있겠죠.

누구나 할 수 있는 상상이라지만 어렴풋이 생각하고 지나치는 것과 좀 더 구체적으로 짚고 넘겨보는 건 뭔가 달라도 다르다고 생각합니다. 그런 면에서 그 상상을 현실에 비춰 정리해 보는 것도 나름 의미는 있다고 생각합니다. 지금으로서는 긴가민가한 상황이라서 당최 손에 잡히지도 않는 얘기 같은데, 또 생각해 보면 그렇지만도 않거든요.

미래 시대 변화에서 자동차는 대중적으로 회자되는 분야에서 빠지지 않는 대상 중 하나입니다. 그래서 곧 도래할 미래 시대에 있어 변화를 가져올 출발점의 하나로 자동차를 상정하고 현재까지 이루어지고 현실화될 것으로 예상되는 기술적 사실들에 기초하여 연쇄적 변화가 어떻게 이루어질지 상상의 나래를 펼쳐 보고자 합니다.

미래 자동차라고 하면 떠오르는 건 뭐니 해도 무인운전 시스템입니다. 최근 대형 사고로 완전 자율 자동차 전 단계의 ADAS(Advanced Driver Assistance System) 시스템 도입을 적용해야 한다고 하고 있으니 이는 상상이 아니라 지극히 현실적인 이야기라고 할 수 있습니다.

하지만 그 적용 과정이 결코 간단치 않다는 문제가 있습니다. 우선 사람들이 직접 운전해야만 하는 기존 그 수많은 자동차들을 어떻게 할 것이냐는 기본적 문제부터 쉽지 않습니다. 무인 자동차 혹은 완전 자율 자동차가 아무리 완벽하다 한들 무인 기술이 적용되지 않은 일반 자동차가 달려들어(?) 추돌되는 상황은 불가항력적인 문제거든요. 반발이 불 보듯 뻔한 일반 자동차 운행을 금지하는 방안 등 극단적 선택을 가급적 제외하고 앞으로 도래할 기술적 상상을 펼치자면 이렇게는 생각할 수 있을 것 같긴 합니다.

좀 공상적인 생각을 먼저 언급하면 무인 자동차에서 사고가 발생하는 순간이 감지되었을 때 전기적 신호 혹은 일종의 전자파 제어를 통해 일반 자동차의 움직임을 강제로 멈추도록 하는 기술이 도입될 경우 무인 자동차와 일반 자동차가 함께 주행할 수 있는 완벽한 조건이 마련될 수 있을 겁니다. 이 경우에 문제는 그렇게 강제로 정지된 차량과 탑승자에게 아무런 영향이 없을 수 있느냐 등의 기술적 문제는 해결되어야 할 사항이 되겠죠.

그다음으로 생각해 볼 수 있는 건 일반 자동차에 자율 운전 장치 모듈 장착이 가능하다면 무인 자동차와 일반 자동차가 공존하는데 걸림돌이었던 문제의 실마리가 어느 정도 풀리지 않을까 싶습니다. 또한 완벽히 해결할 수 있을지 더 생각해 봐야 하겠지만 무인 자동차와 일반 자동차가 구분된 도로를 달리도록 하는 방안도 검토될 수 있을 것 같습니다.

이를 테면 하나의 도로를 지상 혹은 지하로 확장하여 서로 교차되지 않도록 하는 방법도 모색할 수 있지 않을까 합니다. 단, 이 경우는 당장 엄청난 비용 문제와 그에 따른 시설 확충에 상당 기간이 소요되는 등의 또 다른 문제가 야기될 수 있습니다. 또한 이후 완전하게 무인 자동차 시대로 접어 들 경우 남아돌아 사용하지 않게 되는 도로는 또 다른 문제가 될 것이구요.

벌써부터 복잡하죠? 이렇게 무인 자동차의 전격 도입에 필요한 제반적 요소와 문제들을 살피는 것만으로 더 진전된 상상마저 어렵게 만들고 있으니 아무래도 이 부분은 갈음하고 그다음으로 넘어가야 얘기가 좀 가볍게 풀릴 것 같습니다.

연쇄적으로 이루어질 미래 변화에 대한 예상 시나리오 - 자동차 2

엄청난 인생 목표

그별 — Fri, 11 Aug 2017 21:49:16 +0900

하루아침에 이루어지는 것은 없다고 단정 지을 순 없습니다. 요지경인 세상은 둘러보면 그렇지 않은 것이 너무 많으니까요. 아마도 그렇게 보이고 느껴지는 건 다른 것보다 그렇게 보고 생각하는 마음 가짐에 있을 겁니다. 하루아침에 이루어지는 건 없다는 말에서 그 깊이가 느껴지는 이유도 같다고 할 수 있을지 모릅니다.

하지만 무언가 이루고자 하는 바를 충실히 노력했을 때 이룰 수 있다는 의미를 지녔다는 점에서 그 말은 요지경 세상의 그런 하루아침에 이루어지는 것과 격이 같을 수 없음을 교훈적으로 제시하는 것이기도 하다고 생각합니다. 물론, 그 노력이라고 하는 순수성이 담보되어야만 가능한 얘기긴 합니다. 무엇이 진짜인지 알 수 없는 세상이니까요.

그럼에도 대단한 건 대단하게 느껴질 수밖에 없습니다. 목표가 어떻고, 성공이 어떻고, 무엇을 이루고, 그래야만 한다고 하는 엄청난 수식어들이 난무하는 세상에서 나는 또 얼마나 초라한지 읍읍~ 이루다 말하기조차 어렵습니다. 그래서 할 수 있는 건 고작 내가 할 수 있는 것에 국한된 것에 지나지 않습니다. 그러니 그것이라도 해야 한다는 생각을 하게 되는 것 같기도 합니다.

알 수 없는 것이니 더 생각할 수도 없는 노릇이라서, 또 그렇기 때문에 그러하기도 하다고 할 수 있지만 사람으로 태어나 무언가 족적을 남겨야 한다는 당위는 또 왜 그리도 크게 느껴지는지 도대체 그것을 주입하고 강요한 그는 누군가 따지고 싶을 지경입니다. 당연히 그런 특정한 누군가는 존재하지 않는다는 걸 모르는 것도 아니면서 말이죠.

해야만 한다고 하는 것들과 그래야 한다는 조급함 그리고 그 모든 것을 포함하고도 남을 살아야 하는 문제에 봉착하여 망연히 그런 생각들 속에 문득 떠오르는 상념들입니다. 그 끝판 왕은 난 과연 무엇을 하고 살았고 뭘 해 놓았는지 잘 살고 있어 보이는 남들과 비교하는 거죠. 그런 다음 더 괴로워하고...

떨쳐버려야 한다는 생각을 그렇게 해도 그것이 잘 되지 않는 건 이미 셀 수 없을 만큼 경험한 일입니다. 그러면서도 또다시 그렇게 해대는 건 무슨 이유인지 아니 그건 앞서 언급한 바와 같이 내 의지인지도 명확하지 않습니다. 그러니 더 힘든 걸까요?

언젠가 어렴풋이 생각했던 것이 있습니다. 아마도 이러한 생각들과 관계가 있었다고 기억됩니다. 말은 쉬워도 이보다 더 엄청난 인생의 목표도 없을 거라고 생각합니다. 근데, 왠지 근자감이 이런 생각에선 강해도 너무 강합니다. 다른 건 몰라도 인생의 목표로 이것만은 확실히 할 수 있을 것 같다는 생각이 듭니다.

초연히 죽음을 맞이하는 것

이렇게 쓰고 보니 이게 또 생각했던 것과 써 놓고 보는 것이 다른 것 같군요. 허~!

아무래도 다시 생각해 봐야 할 것 같습니다. 음~